Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৪
খণ্ড ৬
মূল আরবি
مِنْهُ عَلَى مِقْدَارِ مُسَارَعَتِهِمْ فِي الدُّنْيَا إلَى الْجُمُعَةِ فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ فِيمَا خَلَا.} قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَسْبِقُهُ أَحَدٌ إلَى الْجُمُعَةِ قَالَ: فَجَاءَ يَوْمًا وَقَدْ سَبَقَهُ رَجُلَانِ فَقَالَ: رَجُلَانِ وَأَنَا الثَّالِثُ إنَّ اللَّهَ يُبَارِكُ فِي الثَّالِثِ. وَرَوَاهُ ابْنُ بَطَّةَ بِإِسْنَادِ صَحِيحٍ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَزَادَ فِيهِ: ثُمَّ يَرْجِعُونَ إلَى أَهْلِيهِمْ فَيُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا قَدْ أَحْدَثَ لَهُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ فِيمَا خَلَا
هَذَا إسْنَادٌ حَسَنٌ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ.
وَيُقَالُ إنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ؛ لَكِنْ هُوَ عَالِمٌ بِحَالِ أَبِيهِ مُتَلَقٍّ لِآثَارِهِ مَنْ أَكَابِرِ أَصْحَابِ أَبِيهِ وَهَذِهِ حَالٌ مُتَكَرِّرَةٌ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَتَكُونُ مَشْهُورَةً عِنْدَ أَصْحَابِهِ فَيَكْثُرُ الْمُتَحَدِّثُ بِهَا وَلَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ مَنْ يُتَّهَمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَخَافَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْوَاسِطَةَ فَلِهَذَا صَارَ النَّاسُ يَحْتَجُّونَ بِرِوَايَةِ ابْنِهِ عَنْهُ وَإِنْ قِيلَ إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ رَوَاهُ ابْنُ بَطَّةَ فِي ` الْإِبَانَةِ ` بِإِسْنَادِ صَحِيحٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إنَّ اللَّهَ يَبْرُزُ لِأَهْلِ جَنَّتِهِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ فَيَكُونُونَ فِي الدُّنُوِّ مِنْهُ كَتَسَارُعِهِمْ إلَى الْجُمُعَةِ فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنْ الْحَيَاةِ وَالْكَرَامَةِ مَا لَمْ يَرَوْا قَبْلَهُ
. وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ ` وَجْهٍ ثَالِثٍ ` رَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ: حَدَّثَنَا
বাংলা অনুবাদ
তাঁর (আল্লাহর) নিকটবর্তী হওয়ার ক্ষেত্রে তারা দুনিয়াতে জুমু'আর দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার পরিমাণ অনুযায়ী স্থান পাবে। অতঃপর তিনি তাদের জন্য এমন কিছু সম্মান (*কারামাহ*) সৃষ্টি করবেন, যা তারা এর আগে কখনো দেখেনি।} তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জুমু'আর জন্য কেউ অতিক্রম করতে পারত না। তিনি বললেন: একদিন তিনি এলেন, যখন দুজন লোক তাঁকে অতিক্রম করে (আগে) চলে গেছে। তখন তিনি বললেন: দুজন লোক (আগে) এবং আমি হলাম তৃতীয়। নিশ্চয় আল্লাহ তৃতীয়জনের মধ্যে বরকত দেন।
ইবনু বাত্তাহ এই সূত্রে সহীহ সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: অতঃপর তারা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাবে এবং তাদের সাথে সেই সম্মান (*কারামাহ*) সম্পর্কে আলোচনা করবে, যা তাদের জন্য নতুনভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যা তারা এর আগে কখনো দেখেনি।
এই সনদটি হাসান (উত্তম), যাকে তিরমিযী ও অন্যান্যরা হাসান বলেছেন। বলা হয়ে থাকে যে আবূ উবাইদাহ তাঁর পিতার (ইবনে মাসঊদের) কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি; কিন্তু তিনি তাঁর পিতার অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং তাঁর পিতার জ্যেষ্ঠ সাহাবীদের কাছ থেকে তাঁর (পিতার) বর্ণনাগুলো গ্রহণ করতেন। আর এটি ছিল আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে একটি পুনরাবৃত্তিমূলক অবস্থা, ফলে তা তাঁর সাহাবীদের (ছাত্রদের) মধ্যে সুপরিচিত ছিল এবং এর বর্ণনাকারীর সংখ্যা ছিল প্রচুর। আর আব্দুল্লাহর সাহাবীদের (ছাত্রদের) মধ্যে এমন কেউ ছিল না, যার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা যেত, ফলে (সনদে) মধ্যস্থতাকারী (*আল-ওয়াসিতাহ*) থাকার ভয় থাকত। এই কারণেই লোকেরা তাঁর পুত্র কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, যদিও বলা হয় যে তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি।
আর এটি ইবনু মাসঊদ থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনু বাত্তাহ তাঁর ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থে সহীহ সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন— আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি সাওরু ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আমর ইবনু কায়স থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ পর্যন্ত (সনদ), তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জন্য প্রতি জুমু'আর দিনে সাদা কর্পূরের স্তূপের উপর প্রকাশিত হবেন। অতঃপর তাঁর নিকটবর্তী হওয়ার ক্ষেত্রে তারা দুনিয়াতে জুমু'আর দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার মতো হবে। অতঃপর তিনি তাদের জন্য এমন জীবন ও সম্মান (*কারামাহ*) সৃষ্টি করবেন, যা তারা এর আগে কখনো দেখেনি।
আর ইবনু মাসঊদ থেকে ‘তৃতীয় সূত্রেও’ বর্ণিত হয়েছে। এটি সাঈদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...
