ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১২

কক্ষসমূহ থেকে তাদের কক্ষের দিকে। আর তা হলো শুভ্র মুক্তা, সবুজ পান্না এবং লাল চুনি। তার কক্ষসমূহ ও দরজাসমূহ তা থেকেই নির্মিত। আর তার মধ্যে নদীসমূহ প্রবাহিত। তার স্ত্রীগণ, সেবকগণ এবং ফলসমূহ তাতে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকবে। জুমুআর দিনের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর প্রতি তাদের অধিক প্রয়োজন থাকবে না, যাতে তারা এর মাধ্যমে তাদের প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লার দিকে দৃষ্টিপাত (নজর) বৃদ্ধি করতে পারে এবং এর মাধ্যমে সম্মান (কারামাহ) বৃদ্ধি করতে পারে।}

আর ইবনু বাত্তাহ এই হাদীসটি অনুরূপভাবে আল-কাফালানী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সাগানী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, তিনি উসমান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। আর তাতে রয়েছে: {অতঃপর তাদের প্রতি তাদের প্রতিপালক তাআলা তাজাল্লী (আত্মপ্রকাশ) করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমার কাছে চাও, আমি তোমাদেরকে দান করব। তখন তারা তাঁর কাছে সন্তুষ্টি (রিদা) চাইবে। তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার গৃহে স্থান দিয়েছে এবং আমার সম্মান (কারামাহ) তোমাদেরকে দান করেছে।

অতএব, আমার কাছে চাও, আমি তোমাদেরকে দান করব। তখন তারা তাঁর কাছে সন্তুষ্টি চাইবে। অতঃপর তিনি তাদেরকে সাক্ষী রাখবেন যে, তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। - বর্ণনাকারী বলেন -: অতঃপর তিনি তাদের জন্য এমন কিছু উন্মুক্ত করে দেবেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদয় হয়নি। - বর্ণনাকারী বলেন -: আর তা হলো তোমাদের জুমুআ থেকে ফিরে আসার সময়কাল। অতঃপর তিনি উপরে উঠে যাবেন এবং তাঁর সাথে নবীগণ, সিদ্দীকগণ ও শহীদগণও উপরে উঠে যাবেন। আর কক্ষসমূহের অধিবাসীরা তাদের কক্ষসমূহে ফিরে যাবে।} আর তিনি এর পূর্ণাঙ্গ অংশ উল্লেখ করেছেন।

আর এই সূত্র (তারীক) প্রমাণ করে যে, এই হাদীসটি লাইস ইবনু আবী সুলাইম থেকে মাহফূয (সংরক্ষিত ও নির্ভরযোগ্য)। আর এর দ্বারা সাল্লাম ইবনু সুলাইম সম্পর্কে যে সমালোচনা ছিল, তা দূরীভূত হয়েছে। কারণ এই দ্বিতীয় ইসনাদের (সনদ) সকলেই লাইস পর্যন্ত ইমাম (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী)। আর প্রথমটির ক্ষেত্রে, হৃদয়ে যেন কিছুটা দ্বিধা (হাযাযাহ) ছিল, কারণ সাল্লাম এটি একদল প্রসিদ্ধ ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনু রূহ আল-মাদাঈনী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সাল্লাম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে: ইবনু মাঈন একবার বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা’সা বিহ)।

আর আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি সাদূক (সত্যবাদী), সালেহুল হাদীস (হাদীসের জন্য গ্রহণযোগ্য)। আর ইবনু মাঈনকে অন্য একবার তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে বলা হলো: তিনি কি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)? তখন তিনি বললেন: না। আর আল-উকাইলী বলেছেন: তাঁর হাদীসের অনুসরণ করা যায় না (অর্থাৎ এককভাবে গ্রহণযোগ্য নয়)।