ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৩

যখন হাদীসটি সেই উত্তম সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তখন এর উপর আরোপিত দুর্বলতা দূরীভূত হয়।

আর এটি দারাকুতনী (Ad-Daraqutni) বর্ণনা করেছেন এই সূত্রেই, একটি ‘তৃতীয় দিক’ (ওয়াজহুন সালিছ) থেকে, যা হাসান ইবনে আরাফাহ (Al-Hasan ibn 'Arafah)-এর হাদীস হতে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উখতি সুফিয়ান আস-সাওরী (Ammar ibn Muhammad ibn Ukhti Sufyan Ath-Thawri), তিনি লাইছ ইবনে আবী সুলাইম (Layth ibn Abi Sulaym) থেকে, তিনি উসমান (Uthman) থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (Anas ibn Malik) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার কাছে জিবরীল (আ.) এলেন, আর তাঁর হাতের তালুতে ছিল সাদা আয়নার মতো কিছু, যার মধ্যে ছিল কালো বিন্দুর মতো একটি দাগ (নুকতা)। আর তিনি হাদীসটি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এই অংশটি উল্লেখ করেননি: ‘আর এটি হলো তোমাদের জুমুআহ থেকে ফিরে আসার পরিমাণ।’

আর এটি প্রমাণ করে যে, হাদীসটির লাইছ (Layth) থেকে একটি মূল ভিত্তি (আসল) রয়েছে; এবং এই অতিরিক্ত অংশ (যিয়াদাহ) বাদ দেওয়াতে কোনো ক্ষতি নেই; কেননা আম্মার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উখতি সুফিয়ান (Ammar ibn Muhammad ibn Abi Ukhti Sufyan)-এর অতিরিক্ত বর্ণনা বা কম বর্ণনা কোনোটিই দলীল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না; আমরা কেবল সমর্থন (মুতাবাআহ) হিসেবেই এটি উল্লেখ করেছি।

আর এই হাদীসে রয়েছে যে, নেককারগণ (আস-সালিহুন) হলেন তারাই যারা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যান। কিন্তু নবীগণ (আন-নাবিয়্যুন), সিদ্দীকগণ (আস-সিদ্দীকুন) এবং শহীদগণ (আশ-শুহাদা) তখন ফিরে যান না। আর এতে এমন কিছু নেই যা নারীদের দেখা (রুইয়াতুন নিসা) প্রমাণ করে—না অস্বীকারের মাধ্যমে, না প্রমাণের মাধ্যমে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ (Abu al-Abbas Muhammad ibn Ishaq As-Sarraj)। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আশয়াব (Ali ibn Ashyab), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বাদ্র (Abu Badr), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে খাইছামাহ (Ziyad ibn Khaythamah), তিনি উসমান ইবনে মুসলিম (Uthman ibn Muslim) থেকে, তিনি {আনাস ইবনে মালিক (Anas ibn Malik) থেকে। তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসতে দেরি করলেন। যখন তিনি বের হলেন, আমরা বললাম: আপনি তো আটকে ছিলেন (দেরি করেছেন)।

তিনি বললেন: জিবরীল (আ.) আমার কাছে এসেছিলেন, আর তাঁর হাতের তালুতে ছিল সাদা আয়নার আকৃতির মতো কিছু, যার মধ্যে একটি কালো দাগ (নুকতা) ছিল। অতঃপর তিনি (জিবরীল) বললেন: নিশ্চয়ই এই জুমুআহ-তে আপনার এবং আপনার উম্মতের জন্য কল্যাণ রয়েছে। ইহুদী ও নাসারারা এটি চেয়েছিল, কিন্তু তারা তা ভুল করেছে। আমি বললাম: হে জিবরীল! এই কালো দাগটির মধ্যে কী রয়েছে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি সেই মুহূর্ত (আস-সাআহ) যা জুমুআর দিনে রয়েছে। কোনো বান্দা যদি এই মুহূর্তে আল্লাহর কাছে তাঁর নির্ধারিত অংশের (কসম) কোনো কল্যাণ না চায়, তবে...