Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৪

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

أَعْطَاهُ إيَّاهُ أَوْ ادَّخَرَ لَهُ مِثْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهُ وَأَنَّهُ خَيْرُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ وَأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُسَمُّونَهُ يَوْمَ الْمَزِيدِ. قُلْت: يَا جِبْرِيلُ وَمَا يَوْمُ الْمَزِيدِ؟ قَالَ: إنَّ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ تُرْبَتُهُ مِسْكٌ أَبْيَضُ يَنْزِلُ اللَّهُ إلَيْهِ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فَيُوضَعُ كُرْسِيُّهُ ثُمَّ يُجَاءُ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَتُوضَعُ خَلْفَهُ فَتَحُفُّ بِهِ الْمَلَائِكَةُ ثُمَّ يُجَاءُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَتُوضَعُ ثُمَّ يَجِيءُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالْمُؤْمِنُونَ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ ثُمَّ يَتَبَسَّمُ اللَّهُ إلَيْهِمْ فَيَقُولُ: سَلُوا فَيَقُولُونَ: نَسْأَلُك رِضْوَانَك فَيَقُولُ: قَدْ رَضِيت عَنْكُمْ فَسَلُوا فَيَسْأَلُونَ مُنَاهُمْ فَيُعْطِيهِمْ مَا سَأَلُوا وَأَضْعَافَهَا وَيُعْطِيهِمْ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ؛ ثُمَّ يَقُولُ: أَلَمْ أُنْجِزْكُمْ وَعْدِي وَأَتْمَمْت عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَهَذَا مَحَلُّ كَرَامَتِي؟

ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إلَى غُرَفِهِمْ وَيَعُودُونَ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ قُلْت: يَا جِبْرِيلُ مَا غُرَفُهُمْ؟ قَالَ: مِنْ لُؤْلُؤَةٍ بَيْضَاءَ وَيَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ وَزَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ مُقَدَّرَةٍ مِنْهَا أَبْوَابُهَا فِيهَا أَزْوَاجُهَا مُطَّرِدَةٌ أَنْهَارُهَا} رَوَاهُ ` أَبُو يَعْلَى الموصلي ` فِي (مُسْنَدِهِ) عَنْ شيبان بْنِ فَرُّوخٍ عَنْ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ البناني عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ لَمْ يَحْضُرْنِي لَفْظُهُ. وَرَوَاهُ الدارقطني ` أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَمِيمِ الرَّازِي وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي شَبِيبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ أَنَسٍ.

وَمِنْ حَدِيثِ إسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِي حَدَّثَنَا عنبسة بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِنَحْوِ مِنْ السِّيَاقِ الْمُتَقَدِّمِ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الزِّيَادَةِ.

বাংলা অনুবাদ

তাকে তা প্রদান করবেন, অথবা কিয়ামতের দিন তার জন্য অনুরূপ কিছু সঞ্চয় করে রাখবেন, অথবা তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ মন্দ/অকল্যাণ দূর করে দেবেন। আর নিশ্চয়ই তা আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ দিনসমূহের মধ্যে অন্যতম এবং জান্নাতবাসীরা একে ‘ইয়াওমুল মাযীদ’ (বৃদ্ধির দিন) নামে অভিহিত করবেন। আমি বললাম: হে জিবরীল, ‘ইয়াওমুল মাযীদ’ কী? তিনি বললেন: জান্নাতে একটি প্রশস্ত উপত্যকা রয়েছে, যার মাটি সাদা কস্তুরী। আল্লাহ প্রতি জুমুআর দিনে সেখানে অবতরণ করবেন। অতঃপর তাঁর কুরসী স্থাপন করা হবে। এরপর নূরের মিম্বরসমূহ আনা হবে এবং তাঁর পিছনে স্থাপন করা হবে। তখন ফেরেশতারা তাঁকে ঘিরে থাকবেন।

এরপর স্বর্ণের চেয়ারসমূহ আনা হবে এবং স্থাপন করা হবে। অতঃপর নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং কক্ষসমূহের অধিকারী মুমিনগণ আসবেন এবং উপবেশন করবেন। এরপর আল্লাহ তাদের প্রতি মুচকি হাসবেন এবং বলবেন: তোমরা চাও (যা চাও)। তারা বলবেন: আমরা আপনার সন্তুষ্টি কামনা করি। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি, সুতরাং তোমরা চাও। তখন তারা তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলো চাইবেন। অতঃপর তিনি তাদের চাওয়া জিনিস এবং তার বহুগুণ প্রদান করবেন। আর তিনি তাদের এমন জিনিসও দেবেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদয় হয়নি। এরপর তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদের প্রতি আমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করিনি এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করিনি?

আর এটিই কি আমার সম্মানের স্থান নয়? এরপর তারা তাদের কক্ষসমূহে ফিরে যাবেন এবং প্রতি জুমুআর দিনে আবার ফিরে আসবেন। আমি বললাম: হে জিবরীল, তাদের কক্ষসমূহ কী দিয়ে তৈরি? তিনি বললেন: সাদা মুক্তা, লাল ইয়াকূত (চুনি) এবং সবুজ পান্না (যাবারজাদ) দিয়ে তা পরিমাপ করে তৈরি করা হয়েছে। তার মধ্যে রয়েছে তাদের দরজাগুলো, তাতে রয়েছে তাদের স্ত্রীগণ এবং তার নদীসমূহ প্রবাহিত।

এটি বর্ণনা করেছেন `আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী` তাঁর (মুসনাদে) শায়বান ইবনে ফাররুখ থেকে, তিনি আস-সা'ক ইবনে হাযন থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপভাবে। তবে এর শব্দগুলো আমার নিকট উপস্থিত নেই। আর এটি `দারাকুতনীও` বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল হামীম আর-রাযীর হাদীস থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে কায়স, তিনি আবু শাবীবাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি উসমান ইবনে উমায়র আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। এবং ইসহাক ইবনে সুলায়মান আর-রাযীর হাদীস থেকেও (বর্ণিত), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনবাসা ইবনে সাঈদ, তিনি উসমান ইবনে উমায়র থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, যা পূর্বের বর্ণনার কাছাকাছি, তবে এতে ‘যিয়াদাহ’ (বৃদ্ধির) উল্লেখ নেই।