ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২০

পরিচ্ছেদ:

এই লেখাটির প্রয়োজনীয়তা হলো: কিছুকাল পূর্বে জনৈক ফকীহ তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: মুমিন নারীগণ কি আখেরাতে আল্লাহকে দেখতে পাবেন?

তখন আমার নিকট যা উপস্থিত ছিল, তার ভিত্তিতে আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে: সুস্পষ্ট মত হলো, তারা তাঁকে দেখতে পাবেন। আমি তাঁকে উল্লেখ করেছিলাম যে, আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নারীগণ ঈদসমূহে তাঁকে দেখতে পাবেন। এবং নিশ্চয়ই আল্লাহকে দর্শনের (রুইয়াহর) হাদীসসমূহ পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকল মুমিনকে অন্তর্ভুক্ত করে। অনুরূপভাবে উলামায়ে কেরামের বক্তব্যও তাই; এবং অনুসন্ধানের ভিত্তিতে এর অর্থও তাই দাবি করে; যদিও এই মুহূর্তে আমার নিকট (অন্য কোনো দলিল) উপস্থিত নেই।

আর ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সে সম্পর্কে আমার মনে এই ধারণা উদিত হয়েছিল যে, এর কারণ হলো: আখেরাতে সাধারণ ও নিয়মিত 'দর্শন' (রুইয়াহ) সাধারণ ও নিয়মিত সালাতসমূহের (নামাযের) ভিত্তিতে হবে।

যেহেতু পুরুষদের জন্য দুনিয়াতে প্রতি জুমু'আয় আল্লাহর যিকির, তাঁর সাথে নিভৃত আলাপ, হৃদয়ের মাধ্যমে তাঁকে প্রত্যক্ষ করা এবং সালাতের মাধ্যমে তাঁর সাক্ষাতের আনন্দ উপভোগের জন্য সমবেত হওয়া শরীয়তসম্মত করা হয়েছে, তাই আখেরাতেও তাদের জন্য প্রতি জুমু'আয় তাঁর সাথে নিভৃত আলাপ, তাঁকে সরাসরি প্রত্যক্ষ করা এবং তাঁর সাক্ষাতের উপভোগের জন্য একটি সমাবেশ নির্ধারণ করা হয়েছে।

আর যেহেতু সুন্নাহ দ্বারা এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, নারীদেরকে ঈদের জন্য বের হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়—এমনকি কুমারী ও ঋতুমতী নারীদেরকেও—এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সাধারণ মুমিন নারীগণ ঈদে বের হতেন, তাই আখেরাতে তাঁদের ঈদকে দুনিয়ার ঈদের পরিমাণের ভিত্তিতে দর্শনের (রুইয়াহর) মাধ্যমে নির্ধারণ করা হয়েছে।