Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৫

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

وَذَكَرَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَقْتَضِي أَنَّ جَابِرًا سَمِعَ الْجَمِيعَ مِنْهُ وَرُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ صَحِيحَةٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا؛ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ أَيْضًا بِإِسْنَادِ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْوَلُ سِيَاقِهِ مِنْ سَائِرِ الْأَحَادِيثِ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَفِي حَدِيثِ {أَبِي رَزِينٍ العقيلي الْمَشْهُورِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟

قَالَ: أَكُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مَخْلِيًّا بِهِ؟ قَالُوا: بَلَى فَاَللَّهُ أَعْظَمُ} وَقَوْلُهُ: كُلُّكُمْ يَرَى رَبَّهُ كَقَوْلِهِ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي مَالِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا مِنْ أَشْمَلِ اللَّفْظِ. وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُ: كُلُّكُمْ يَرَى رَبَّهُ مَخْلِيًّا بِهِ وَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ وَمَا مِنْكُمْ إلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَاجِبٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيثِ الصِّحَاحِ وَالْحِسَانِ الَّتِي تُصَرِّحُ بِأَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ مُشْتَرِكُونَ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ مِنْ ` الْمُحَاسَبَةِ ` وَ ` الرُّؤْيَةِ ` وَ ` الْخَلْوَةِ ` وَ ` الْكَلَامِ `.

وَكَذَلِكَ الْأَحَادِيثُ فِي ` رُؤْيَتِهِ - سُبْحَانَهُ - فِي الْجَنَّةِ ` مِثْلُ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ صهيب قَالَ: {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ ينجزكموه فَيَقُولُونَ: مَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا

বাংলা অনুবাদ

এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা প্রমাণ করে যে জাবির (রা.) তাঁর (নবী) কাছ থেকে সব শুনেছেন। আর সহীহ (বিশুদ্ধ) সূত্রে জাবির (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ (উত্থিত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আর এই হাদীসটি ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর সূত্রেও উত্তম (জায়্যিদ) ইসনাদ (সনদ) সহকারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এর বর্ণনাভঙ্গি অন্যান্য হাদীসের তুলনায় দীর্ঘ। এবং এটি অন্য একাধিক সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

আর একাধিক সূত্রে বর্ণিত আবূ রাযীন আল-উকাইলী (রা.)-এর প্রসিদ্ধ হাদীসে রয়েছে, তিনি বলেন: আমরা বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামতের দিন আমাদের প্রত্যেকেই কি তার রবকে দেখতে পাবে?" তিনি বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই কি চাঁদকে একান্তে (বা সুস্পষ্টভাবে) দেখতে পাও?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই। আর আল্লাহ্‌ তো আরও মহান।"

আর তাঁর (নবী সঃ-এর) বাণী: তোমাদের প্রত্যেকেই তার রবকে দেখতে পাবে হলো তাঁর এই বাণীর মতোই: তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (রাঈন), এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার দায়িত্বাধীনদের (রাঈয়্যাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। পুরুষ তার পরিবারের মধ্যে দায়িত্বশীল, এবং সে তার দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর নারী তার স্বামীর সম্পদের ক্ষেত্রে দায়িত্বশীলা, এবং সে তার দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে— এটি সর্বাধিক ব্যাপক শব্দগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর বাণী: তোমাদের প্রত্যেকেই তার রবকে একান্তে দেখতে পাবে এবং তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব একান্তে কথা বলবেন না, যেমন তোমাদের কেউ চাঁদের সাথে একান্তে থাকে এবং তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা (হাজিব) বা অনুবাদক (তর্জুমান) থাকবে না— এইগুলো এবং অন্যান্য সহীহ (বিশুদ্ধ) ও হাসান (উত্তম) হাদীসসমূহ যা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে সকল মানুষ, তাদের পুরুষ ও নারী উভয়ই এই বিষয়গুলোতে অংশীদার— যেমন: `মুহাসাবা` (হিসাব গ্রহণ), `রুইয়াহ` (দর্শন), `খালওয়াহ` (একান্তে থাকা) এবং `কালাম` (কথা বলা)।

অনুরূপভাবে, জান্নাতে তাঁর— সুবহানাহু ওয়া তা'আলা— `দর্শন (রুইয়াহ)` সংক্রান্ত হাদীসসমূহ, যেমনটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী (মুনাদী) ঘোষণা করবে: হে জান্নাতবাসীরা! তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে একটি অঙ্গীকার (মাওঈদ) রয়েছে, যা তিনি পূর্ণ করতে চান। তারা বলবে: তা কী? তিনি কি আমাদের পাল্লাসমূহকে ভারী করেননি, আমাদের মুখমণ্ডলকে উজ্জ্বল করেননি এবং আমাদের প্রবেশ করাননি...