ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৬

যদি উত্তম আমল দ্বারা নিঃশর্তভাবে (মুতলাক্বান) সকল অপেক্ষাকৃত কম উত্তম আমল অর্জিত হতো, তবে কোনো সময়েই অপেক্ষাকৃত কম উত্তম আমলকে শরীয়তসম্মত করা হতো না। সুতরাং, উচ্চতর (ফযীলত) প্রদান করা মানেই নিঃশর্তভাবে নিম্নতর (ফযীলত) প্রদান করা আবশ্যক নয়, আবার এর মানে এই নয় যে উচ্চতর (ফযীলত) নিঃশর্তভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে।

এটি সাধারণ সকল সওয়াবের (প্রতিদান) ক্ষেত্রে শরীয়তসম্মতভাবে (শর্‌ঈভাবে) সম্ভব। আপনি কি দেখেন না যে জান্নাতের উচ্চতর স্তরে (দারাজাতুল ‘উলা) যারা থাকবে, তাদের নিম্নতর স্তরগুলো (দারাজাতুদ দুনা) দেওয়া হবে না? এরপরও এটি তাদের অধিকারের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি (নাক্বস) হবে না। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা প্রত্যেক বান্দাকে তিনি যা দিয়েছেন তাতেই সন্তুষ্ট করবেন। সুতরাং, এটা সম্ভব যে তিনি নারীদেরকে রুইয়াহ্-এর (আল্লাহর দর্শন) উচ্চতর অংশ দ্বারা সন্তুষ্ট করেছেন, যা এর উচ্চ ও নিম্ন উভয় অংশের সমষ্টির চেয়েও উত্তম।

যা এই মতকে সমর্থন করে তা হলো: এটা সম্ভব যে জুমু‘আর দর্শন (রুইয়াহ্) দুনিয়াতে জুমু‘আর আমলের প্রতিদান, আর সকাল-সন্ধ্যার দর্শন (রুইয়াহ্) সকাল-সন্ধ্যার আমলের প্রতিদান। এটি যুক্তির (আক্বল) দিক থেকে সম্ভব, যদিও এ বিষয়ে কোনো বর্ণনা (খবর) নাও এসে থাকে। আর যখন এটি সম্ভব, তখন তাদের মধ্যে (নারীদের মধ্যে) কারণের (মুক্বতাদি) অনুপস্থিতির কারণে যদি তাদের জন্য ‘জুমু‘আর দর্শন’ নিষিদ্ধ করা হয়, তবে তাদের মধ্যে কারণের উপস্থিতি সত্ত্বেও ‘দুই শীতল সময়ের দর্শন’ (রুইয়াতুল বারদাইন) নিষিদ্ধ করা আবশ্যক হয় না।

যুক্তির (আক্বল) দিক থেকে এটাও সম্ভব যে তারা জুমু‘আর দর্শনে উপস্থিত হবে না, কারণ এটি পুরুষদের মিলনস্থল। আর জান্নাতেও ‘গায়রাহ্’ (আত্মমর্যাদাবোধ/ঈর্ষা) থাকবে; আপনি কি দেখেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন জান্নাত দেখলেন এবং একটি প্রাসাদ দেখলেন, যার দরজায় একজন দাসী ছিল, তখন তিনি বললেন: আমি ভেতরে প্রবেশ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তোমার আত্মমর্যাদাবোধের (গায়রাহ্) কথা মনে পড়ল। তখন উমার (রা.) বললেন: আপনার ওপরও কি আমি আত্মমর্যাদাবোধ দেখাবো?

আর আল্লাহই বিষয়সমূহের প্রকৃত বাস্তবতা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। যদি তাই হয়, তবে সকাল-সন্ধ্যার দর্শনের (রুইয়াহ্) ক্ষেত্রে এই কারণটি (পুরুষদের মিলনস্থল হওয়ার বিষয়টি) অনুপস্থিত; কারণ সেই দর্শন জান্নাতবাসীরা তাদের নিজ নিজ আবাসে থাকা অবস্থায়ও অর্জিত হতে পারে।

এরপর, এটাও সম্ভব যে ‘রুইয়াহ্ (দর্শন) হলো আমলের প্রতিদান’। কারণ, বর্ণনাসমূহে (আখবার) এমন কিছু এসেছে যা প্রমাণ করে যে জুমু‘আর দিনের দর্শন হলো জুমু‘আয় উপস্থিতির সওয়াব; এর প্রমাণ হলো, সেই দিন তারা থাকবে... [অসমাপ্ত]।