ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬০

অতঃপর আমরা অনিবার্যভাবে (বা স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান দ্বারা) জেনেছি যে কুরআন ও সুন্নাহর নির্দেশাবলি সাহাবীগণকে এবং অতঃপর তাদের পরবর্তী প্রজন্মকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। আর এর কিছু কিছু ক্ষেত্রে হয়তো বলা যেতে পারে বা ধারণা করা যেতে পারে যে, তা শুধু তাদেরকেই (সাহাবীগণকে) অন্তর্ভুক্ত করেছে, তাদের পরবর্তী প্রজন্মকে নয়। কিন্তু তাদের (সাহাবীগণের) ব্যতীত শুধু পরবর্তী প্রজন্মের জন্য 'খিতাবী নির্দেশাবলি' (সরাসরি সম্বোধনমূলক আদেশ) নির্দিষ্ট হওয়া—এর কোনো অস্তিত্ব নেই।

আর এর `ফিতরাত` (স্বাভাবিক প্রকৃতি)-এর বিপরীত হওয়ার বিষয়টি হলো, সুস্থ মস্তিষ্কের এমন কেউ নেই যার সামনে এটি পেশ করা হলে সে তীব্রভাবে তা অস্বীকার না করে।

অতঃপর, ধরে নেওয়া যাক, এই বিষয়টি তাঁর (নবীর) এই বাণীতে সম্ভব: তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না।

তাহলে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে কী বলা হবে: তোমাদের কারো তার কওমের মসজিদে সালাত আদায় করা আমার সাথে বা আমার পিছনে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম?

এটি কি তাদের নিজ নিজ গৃহে এবং তাঁর পিছনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদে তাদের সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট প্রমাণ (নস) নয়?

এবং আল্লাহ মুহাম্মাদের উপর সালাত (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন।