ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮০

আর সাধারণ সালাফ (পূর্বসূরি) ও আইম্মাহ (ইমামগণ)-এর মতে, বান্দাদের ঈমান সমান নয়, বরং এর তারতম্য ঘটে (কম-বেশি হয়)। আর আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন (অগ্রবর্তী প্রথম দল)-এর ঈমান কাবীরা গুনাহকারী অপরাধীদের ঈমানের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

অতঃপর এই মতপার্থক্য দুটি মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত:

প্রথমত: আমল (কর্ম) কি মুতলাক্বুল ঈমানের (ঈমানের নিরঙ্কুশ সংজ্ঞার) অন্তর্ভুক্ত? কেননা আমলের তারতম্য ঘটে—এতে কোনো মতপার্থক্য নেই। সুতরাং, যে ব্যক্তি আমলকে মুতলাক্বুল ঈমানের অন্তর্ভুক্ত করে, সে বলে: ঈমানের তারতম্য ঘটে।

আর যে ব্যক্তি আমলকে মুতলাক্বুল ঈমানের অন্তর্ভুক্ত করে না, সে দ্বিতীয় মূলনীতির দিকে মুখাপেক্ষী হয়। আর তা হলো: অন্তরে যে ঈমান রয়েছে, তার কি তারতম্য ঘটে? সুতরাং, যারা তারতম্যকে অস্বীকার করে, তারা ধারণা করে যে, অন্তরে এমন কিছু নেই—যেমন আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁকে ভয় করা, তাঁর কাছে আশা রাখা, তাঁর উপর ভরসা করা এবং এ জাতীয় বিষয়াদি, যা এই লোকেরা (যারা ঈমানকে কেবল তাসদীক মনে করে) নিছক তাসদীক (সত্যায়ন) থেকে বের করে দেয়—যার নিঃসন্দেহে তারতম্য ঘটে।

অতঃপর, স্বয়ং তাসদীকও (সত্যায়নও) কয়েকটি দিক থেকে তারতম্যপূর্ণ:

এর মধ্যে একটি হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তার সত্যায়ন কখনও মুজমাল (সংক্ষিপ্ত/সার্বিক) হতে পারে, আবার কখনও মুফাচ্ছাল (বিস্তারিত) হতে পারে; আর মুফাচ্ছাল (বিস্তারিত) হলো মুজমাল (সার্বিক)-এর চেয়ে উন্নত। সুতরাং, যে ব্যক্তি কুরআন ও তার অর্থ এবং হাদীস ও তার অর্থ বিস্তারিতভাবে জেনে সত্যায়ন করে, তার সত্যায়ন সেই ব্যক্তির মতো নয়, যে কেবল এই মর্মে সত্যায়ন করে যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর রাসূল, কিন্তু তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার অধিকাংশই সে জানে না বা বোঝে না।

এর মধ্যে আরেকটি হলো: উল্লিখিত সুপ্রতিষ্ঠিত তাসদীক (সত্যায়ন) সেই ইলম (জ্ঞান) অপেক্ষা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, যা অর্জনের চেষ্টা করা হয় কিন্তু তা থেকে গাফেল থাকা হয়।

এর মধ্যে আরেকটি হলো: স্বয়ং তাসদীকের মূলসত্তা (কুন্হ) তারতম্যপূর্ণ। সুতরাং, যে তাসদীককে প্রমাণ (বুরহান) প্রশংসা করে, বরং বাস্তব ঘটনা (আ’ইয়ান) যার সাক্ষ্য দেয় এবং যার থেকে সকল কষ্ট ও সন্দেহ দূর করা হয়েছে, এমনকি তা সর্বোচ্চ স্তরে—অর্থাৎ ইয়াকীনের (দৃঢ় প্রত্যয়ের) স্তরে—পৌঁছেছে; তা সেই তাসদীকের মতো নয়, যাকে শুভহাত (সন্দেহসমূহ) টলিয়ে দেয়, শাহাওয়াত (কামনা-বাসনা) যার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং যা নিয়ে খেলা করা হয়।