ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮

এরপর তারা তাঁকে আর দেখতে পাবে না। আর এটি হলো আহলুস সুন্নাহর ইমামগণের মধ্যে অন্যতম আবূ বকর ইবনু খুযাইমাহ-এর অভিমত। আর কাযী আবূ ইয়া'লা সুবহানাহু ওয়া তা'আলার মাওকিফ (দাঁড়ানোর স্থান)-এ তাদের নিকট আগমন সংক্রান্ত প্রসিদ্ধ হাদীসটির ক্ষেত্রেও অনুরূপ মত উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয় মতটি হলো: নিশ্চয়ই কাফিররা তাঁকে পরিচয় ও শাস্তির উদ্দেশ্যে দেখবে—যেমন চোর যখন সুলতানকে দেখে—এরপর তিনি তাদের থেকে আড়াল হয়ে যাবেন, যাতে তাদের আযাব আরও গুরুতর হয় এবং তাদের শাস্তি আরও কঠোর হয়। আর এটি হলো আবুল হাসান ইবনু সালিম ও তাঁর সাথীদের এবং অন্যদেরও অভিমত; আর তারা উসূল (আকীদাগত মূলনীতি)-এর ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং সাহল ইবনু আব্দুল্লাহ আত-তুসতারী-এর দিকে নিজেদেরকে সম্পর্কিত করেন।

আর এটি সেই ব্যক্তির মতের দাবি, যিনি আল্লাহর কিতাবে উল্লেখিত ‘আল-লিক্বা’ (সাক্ষাৎ)-কে ‘আর-রু’ইয়াহ’ (দর্শন) দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন; কেননা আহলুস সুন্নাহর একটি দল, যাদের মধ্যে ইমাম আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু বাত্তাহও রয়েছেন, তারা আল্লাহর বাণী: **যারা তাদের রবের আয়াতসমূহ ও তাঁর সাক্ষাতে (লিক্বা) অবিশ্বাস করেছে** [সূরা আল-আন'আম: ৩১] সম্পর্কে, এবং তাঁর বাণী: **যে আল্লাহর সাক্ষাৎ (লিক্বা) কামনা করে, তবে আল্লাহর নির্ধারিত সময় অবশ্যই আসবে** [সূরা আল-আনকাবূত: ৫] সম্পর্কে, এবং আল্লাহর বাণী: **{আর নিশ্চয়ই তা (সালাত) অত্যন্ত কঠিন, বিনয়ীগণ ব্যতীত।

যারা বিশ্বাস করে যে তারা তাদের রবের সাথে মিলিত হবে}** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৪৫-৪৬] সম্পর্কে, এবং তাঁর বাণী: **যারা বিশ্বাস করত যে তারা আল্লাহর সাথে মিলিত হবে, তারা বলল** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৪৯] সম্পর্কে, এবং তাঁর বাণী: **নিশ্চয়ই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, যারা আল্লাহর সাক্ষাতকে (লিক্বা) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে** [সূরা আল-আন'আম: ৩১] সম্পর্কে বলেছেন যে, ‘আল-লিক্বা’ (সাক্ষাৎ) দ্বারা ‘আর-রু’ইয়াহ’ (দর্শন) ও ‘আল-মু'আয়ানাহ’ (প্রত্যক্ষ অবলোকন) বোঝানো হয়েছে।

আর এই অর্থের ভিত্তিতেই, যারা (আল্লাহর দর্শন) প্রমাণ করেন, তারা সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: **হে মানুষ, নিশ্চয়ই তুমি তোমার রবের দিকে কঠোর পরিশ্রম করছ, অতঃপর তুমি তাঁর সাথে মিলিত হবে** [সূরা আল-ইনশিক্বাক্ব: ৬]।

আর আহলুস সুন্নাহর মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছেন, যারা বলেছেন যে, ‘আল-লিক্বা’ (সাক্ষাৎ) যখন ‘আত-তাহিয়্যাহ’ (অভিবাদন)-এর সাথে যুক্ত হয়, তখন তা রু’ইয়াহ (দর্শন)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়।

আর ইবনু বাত্তাহ বলেছেন: আমি আবূ উমার আয-যাহিদ আল-লুগাভী-কে বলতে শুনেছি: আমি আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া-কে বলতে শুনেছি...