Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯১

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَفِيهِ أَنَّ الْكَافِرَ وَالْمُنَافِقَ يَلْقَى رَبَّهُ. وَيُقَالُ: ظَاهِرُهُ أَنَّ الْخَلْقَ جَمِيعَهُمْ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ فَيَلْقَى اللَّهُ الْعَبْدَ عِنْدَ ذَلِكَ. لَكِنْ قَالَ ابْنُ خُزَيْمَة وَالْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَغَيْرُهُمَا ` اللِّقَاءُ ` الَّذِي فِي الْخَبَرِ غَيْرُ التَّرَائِي؛ لَا أَنَّ اللَّهَ تَرَاءَى لِمَنْ قَالَ لَهُ هَذَا الْقَوْلَ وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ: أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ؛ لِأَنَّهُمْ قَالُوا: هَلْ نَرَى رَبَّنَا؟

وَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْكَافِرَ يَلْقَى رَبَّهُ فَيُوَبِّخُهُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَتَّبِعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَرَاهُ الْمُؤْمِنُونَ. يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: {أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟

قَالُوا: لَا. يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ؛ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَعْرِفُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظهراني جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ جَاوَزَ مِنْ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ؛ وَلَا

বাংলা অনুবাদ

আর এটি একটি সহীহ হাদীস। এবং এতে রয়েছে যে কাফির ও মুনাফিক তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। এবং বলা হয়: এর বাহ্যিক অর্থ হলো, সকল সৃষ্টিই তাদের রবকে দেখবে, আর তখন আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন। কিন্তু ইবনে খুযাইমাহ, কাযী আবু ইয়া'লা এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, হাদীসে উল্লেখিত 'সাক্ষাৎ' (আল-লিক্বা) হলো 'দর্শন' (আত-তারাঈ) থেকে ভিন্ন; এমন নয় যে আল্লাহ তাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছেন যারা তাঁকে এই কথা বলেছিল। আর এই (উলামাগণ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে মুমিনগণ তাদের রবকে দেখবেন; কারণ তারা বলেছিল: 'আমরা কি আমাদের রবকে দেখব?' এবং (এখানে) সর্বনামটি মুমিনদের দিকে প্রত্যাবর্তনশীল।

অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে কাফির তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তিনি তাকে তিরস্কার করবেন। এরপর প্রত্যেক উম্মত সেটির অনুসরণ করবে যার তারা ইবাদত করত। অতঃপর এর পরে মুমিনগণ তাঁকে দেখবেন। এটিকে স্পষ্ট করে দেয় সহীহাইন-এ যুহরী থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আতা ইবনে ইয়াযীদ সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাঃ) বর্ণিত হাদীসটি:

{নিশ্চয়ই লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমরা সন্দেহ করো? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমরা সন্দেহ করো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা ঠিক সেভাবেই তাঁকে দেখবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন সেটির অনুসরণ করে। তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চাঁদের অনুসরণ করবে, আর কেউ তাগূতদের (মিথ্যা উপাস্যদের) অনুসরণ করবে। আর এই উম্মতটি অবশিষ্ট থাকবে, যার মধ্যে তার মুনাফিকরাও থাকবে।

অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা এখানেই থাকব যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে সেই রূপে আসবেন যা তারা চেনে। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। অতঃপর তারা তাঁকে চিনতে পারবে। আর জাহান্নামের মধ্যস্থলে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। অতঃপর আমিই হবো প্রথম রাসূল যিনি তাঁর উম্মতসহ তা অতিক্রম করবেন; আর না...}