ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৮

অতএব, এই হাদীসটিতে রয়েছে যে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তোমরা তাঁর দিকে তাকাও এবং তিনি তোমাদের দিকে তাকান—এর সাধারণ প্রয়োগ সকল সৃষ্টির জন্য, যেমনটি এর প্রেক্ষাপট (সিয়াক) দ্বারা প্রমাণিত হয়।

আর ইবনু খুযাইমাহ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ’ সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ একান্তে কথা বলবেন না, যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একান্তে কথা বলে—অথবা তিনি বলেছেন—(সেই) রাতে তিনি বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান! যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছ? হে আদম সন্তান! রাসূলগণকে তুমি কী উত্তর দিয়েছিলে?।

এইগুলো এমন হাদীস যা দ্বারা এই লোকেরা (যারা সর্বজনীন দর্শন দাবি করে) প্রমাণ পেশ করে। তাদের কেউ কেউ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার বাণী: অতঃপর যখন তারা তা নিকটবর্তী দেখবে দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছে এবং বিশ্বাস করেছে যে সর্বনামটি (ال-দমীর) আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনশীল। আর এটি একটি ভুল (গ্বালাত); কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: আর তারা বলে, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে এই প্রতিশ্রুতি কখন আসবে? বলুন, জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে, আর আমি তো কেবল একজন স্পষ্ট সতর্ককারী। অতঃপর যখন তারা তা নিকটবর্তী দেখবে, তখন কাফিরদের মুখমণ্ডল মলিন হয়ে যাবে এবং বলা হবে: এই তো তা, যা তোমরা দাবি করতে (তাড়াতাড়ি আসুক)। অতএব, এটি স্পষ্ট করে যে তারা যা দেখেছিল তা হলো ‘আল-ওয়া’দ’ (প্রতিশ্রুতি), অর্থাৎ শাস্তির যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল।

আপনি কি দেখেন না যে তিনি বলছেন: এবং বলা হবে: এই তো তা, যা তোমরা দাবি করতে (তাড়াতাড়ি আসুক)? আর তারা কুরআন থেকে এমন কিছু দুর্বল (বারিদাহ) বিষয় দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছে যা তারা বুঝেছিল, অথচ সেগুলোর মধ্যে কোনো অবস্থাতেই কোনো প্রমাণ নেই।

আর যারা বাহ্যিকভাবে ‘রুইয়াহ’ (দর্শন) কে শুধু তাওহীদের অনুসারীদের জন্য নির্দিষ্ট করেছে—তাদের মুমিন ও মুনাফিক উভয়কেই—তারা পূর্বোল্লিখিত আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর এই লোকেরা, যারা কাফির ও মুনাফিকের জন্য তাঁর দর্শন (রুইয়াহ) সাব্যস্ত করে, তারা তা কেবল একবার বা দুইবার মুনাফিকদের জন্য ‘রুইয়াতুত তা‘রীফ’ (পরিচয়মূলক দর্শন) হিসেবে সাব্যস্ত করে। অতঃপর এর পরে হাশরের ময়দানে (আল-আরসাহ) তিনি তাদের থেকে আড়াল হয়ে যাবেন।