Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

وَأَمَّا الَّذِينَ نَفَوْا ` الرُّؤْيَةَ ` مُطْلَقًا عَلَى ظَاهِرِهِ الْمَأْثُورِ عَنْ الْمُتَقَدِّمِينَ فَاتِّبَاعٌ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ: كَلَّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ رَوَى ابْنُ بَطَّةَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَشْهَبَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِمَالِكِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَلْ يَرَى الْمُؤْمِنُونَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ مَالِكٌ: لَوْ لَمْ يَرَ الْمُؤْمِنُونَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُعَيِّرْ اللَّهُ الْكُفَّارَ بِالْحِجَابِ قَالَ تَعَالَى: كَلَّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ .

وَعَنْ المزني قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي هَرَمٍ يَقُولُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي كِتَابِ اللَّهِ كَلَّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ يَرَوْنَهُ عَلَى صِفَتِهِ. وَعَنْ حَنْبَلِ بْنِ إسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَد بْنَ حَنْبَلٍ - يَقُولُ: أَدْرَكْت النَّاسَ وَمَا يُنْكِرُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ شَيْئًا - أَحَادِيثِ الرُّؤْيَةِ - وَكَانُوا يُحَدِّثُونَ بِهَا عَلَى الْجُمْلَةِ يُمِرُّونَهَا عَلَى حَالِهَا غَيْرَ مُنْكِرِينَ لِذَلِكَ وَلَا مُرْتَابِينَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَلَّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ فَلَا يَكُونُ حِجَابٌ إلَّا لِرُؤْيَةِ فَأَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَمَنْ أَرَادَ فَإِنَّهُ يَرَاهُ؛ وَالْكُفَّارُ لَا يَرَوْنَهُ.

وَقَالَ: قَالَ اللَّهُ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ . وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي تُرْوَى فِي النَّظَرِ إلَى اللَّهِ حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ تَنْظُرُونَ إلَى رَبِّكُمْ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ وَقَالَ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ النَّظَرُ إلَى اللَّهِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَحَادِيثُ الرُّؤْيَةِ. نُؤْمِنُ بِهَا وَنَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ وَنُؤْمِنُ بِأَنَّنَا نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا نَشُكُّ فِيهِ وَلَا نَرْتَابُ. قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُرَى فِي الْآخِرَةِ فَقَدَ

বাংলা অনুবাদ

আর যারা রুইয়াতকে (আল্লাহর দর্শন) সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছে, মুতাকাদ্দিমীন (পূর্বসূরিগণ) থেকে বর্ণিত এর বাহ্যিক অর্থের ভিত্তিতে, তারা মূলত তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর বাহ্যিক অর্থের অনুসরণ করেছে: ক্বাল্লা ইন্না হুম আন রব্বিহিম ইয়াওমা ইযিন লামাহজুবূন (না, সেদিন তারা তাদের প্রতিপালক থেকে অবশ্যই অন্তরালে থাকবে)।

ইবনু বাত্তাহ তাঁর সনদসহ আশহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মালিককে (ইমাম মালিক) জিজ্ঞেস করল, "হে আবূ আব্দুল্লাহ! কিয়ামতের দিন কি মুমিনগণ তাদের রবকে দেখতে পাবে?" তখন মালিক বললেন, "যদি কিয়ামতের দিন মুমিনগণ তাদের রবকে না দেখত, তবে আল্লাহ কাফিরদেরকে হিজাব (অন্তরাল) দ্বারা তিরস্কার করতেন না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ক্বাল্লা ইন্না হুম আন রব্বিহিম ইয়াওমা ইযিন লামাহজুবূন।"

আর মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আবী হারামকে বলতে শুনেছি যে, শাফিঈ (ইমাম শাফিঈ) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে ক্বাল্লা ইন্না হুম আন রব্বিহিম ইয়াওমা ইযিন লামাহজুবূন এই আয়াতটি এই মর্মে প্রমাণ বহন করে যে, তাঁর আওলিয়াগণ (বন্ধুগণ) তাঁকে তাঁর সিফাত (গুণাবলী) অনুযায়ী দেখতে পাবেন।

আর হাম্বল ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনু হাম্বলকে—বলতে শুনেছি: আমি এমন অবস্থায় লোকদের পেয়েছি যে, তারা এই হাদীসগুলোর—অর্থাৎ রুইয়াতের হাদীসগুলোর—কোনো কিছুই অস্বীকার করত না। তারা সেগুলোকে সামগ্রিকভাবে বর্ণনা করত এবং সেগুলোকে সেগুলোর অবস্থার উপর দিয়ে চালিয়ে দিত, সেগুলোর প্রতি কোনো অস্বীকৃতি বা সন্দেহ পোষণ করত না।

আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেন: ক্বাল্লা ইন্না হুম আন রব্বিহিম ইয়াওমা ইযিন লামাহজুবূন। হিজাব (অন্তরাল) কেবল রুইয়াতের (দর্শনের) জন্যই হয়ে থাকে। সুতরাং আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন যে, আল্লাহ যাকে চান এবং যাকে ইচ্ছা করেন, সে তাঁকে দেখতে পাবে; আর কাফিররা তাঁকে দেখতে পাবে না।

তিনি আরও বলেন: আল্লাহ বলেছেন: উজুহুন ইয়াওমা ইযিন নাদিরাহ (সেদিন কিছু মুখমণ্ডল হবে সতেজ, উজ্জ্বল), ইলা রব্বিহা নাযিরাহ (তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে)।

আর আল্লাহকে দেখার বিষয়ে যে হাদীসগুলো বর্ণিত হয়েছে, যেমন জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ এবং অন্যান্যদের হাদীস তোমরা তোমাদের রবকে দেখবে—এগুলো সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: লিল্লাযীনা আহসানুল হুসনা ওয়া যিয়াদাহ (যারা উত্তম কাজ করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং অতিরিক্ত কিছু)। এই অতিরিক্ত কিছু হলো আল্লাহকে দেখা।

আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেন: রুইয়াতের হাদীসসমূহ—আমরা সেগুলোর প্রতি ঈমান রাখি এবং জানি যে সেগুলো সত্য। আমরা ঈমান রাখি যে আমরা কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখব, এ বিষয়ে আমরা কোনো সন্দেহ বা সংশয় পোষণ করি না।

তিনি (হাম্বল ইবনু ইসহাক) বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি ধারণা করে যে আখিরাতে আল্লাহকে দেখা যাবে না, সে অবশ্যই...।