ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১০

সাহাবীগণের মধ্যে, কিতাব ও সুন্নাহর মধ্যেও এমন কোনো প্রমাণ নেই যা এর উপর নির্দেশ করে; বরং সহীহ নসসমূহ (নির্ভরযোগ্য দলীলসমূহ) এর অস্বীকৃতির উপরই অধিকতর প্রমাণ বহন করে। যেমন সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে: আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি আপনার রবকে দেখেছেন? তিনি বললেন: (তিনি তো) নূর (আলো), আমি কীভাবে তাঁকে দেখব?।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: পবিত্র ও মহিমান্বিত তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত, যার চারপাশকে আমরা বরকতময় করেছি, যাতে আমরা তাকে আমাদের কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। [সূরা আল-ইসরা ১৭:১] যদি তিনি তাঁকে স্বচক্ষে দেখাতেন, তবে সেটির উল্লেখ অধিকতর উপযুক্ত ছিল।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: তোমরা কি তাকে বিতর্ক করো যা সে দেখেছে সে বিষয়ে? [সূরা আন-নাজম ৫৩:১২]। সে তো তার রবের বড় বড় নিদর্শনাবলী দেখেছে। [সূরা আন-নাজম ৫৩:১৮] যদি তিনি তাঁকে স্বচক্ষে দেখতেন, তবে সেটির উল্লেখ অধিকতর উপযুক্ত ছিল।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: আর আমরা তোমাকে যে দর্শন করিয়েছি, তা কেবল মানুষের জন্য পরীক্ষা স্বরূপ করেছি এবং কুরআনে অভিশপ্ত বৃক্ষকেও। [সূরা আল-ইসরা ১৭:৬০] তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, এটি ছিল চাক্ষুষ দর্শন (রু’ইয়া আইন), যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইসরার রাতে দেখানো হয়েছিল।

আর এটি হলো ‘নিদর্শনসমূহের দর্শন’ (রু’ইয়া আল-আয়াত), কারণ তিনি মিরাজের রাতে যা স্বচক্ষে দেখেছিলেন, তা মানুষকে জানিয়েছিলেন। ফলে এটি তাদের জন্য পরীক্ষা ছিল, যখন একদল তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিল এবং আরেক দল তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। কিন্তু তিনি তাদের জানাননি যে তিনি তাঁর রবকে স্বচক্ষে দেখেছেন। আর মিরাজ সংক্রান্ত কোনো প্রমাণিত হাদীসে এর উল্লেখ নেই। যদি এমনটি ঘটত, তবে তিনি এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মতো এটিও উল্লেখ করতেন।

আর সহীহ নসসমূহ (নির্ভরযোগ্য দলীলসমূহ) এবং উম্মাহর সালাফদের ঐকমত্য দ্বারা এটি প্রমাণিত যে, দুনিয়াতে কেউ আল্লাহকে স্বচক্ষে দেখতে পায় না, তবে আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দর্শন নিয়ে তাদের মধ্যে যে মতবিরোধ রয়েছে, তা ছাড়া। আর তারা (সালাফগণ) এই বিষয়ে একমত যে, মুমিনগণ কিয়ামতের দিন আল্লাহকে প্রত্যক্ষভাবে (চাক্ষুষভাবে) দেখতে পাবে, যেমন তারা সূর্য ও চাঁদকে দেখে।