ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩

আল-আজুরী তাঁর ‘আশ-শারীআহ’ গ্রন্থে, আল-লালাকাঈ ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে এবং আল-খাল্লালও প্রায় তাদের মতোই। শায়খ আবূ মুহাম্মাদ এবং মুতাআখখিরীন মুহাদ্দিসগণ তাদের পদ্ধতির দিকেই ঝুঁকেছেন। [আর ‘আত-তামিমীগণ’, যেমন আবূ আল-হাসান, ইবনু আবী আল-ফাদল এবং ইবনু রিযকিল্লাহ] (*), তারা ইছবাত (আল্লাহর ছিফাত সাব্যস্তকরণ) থেকে অধিক দূরে এবং অন্যদের সাথে ঐকমত্যের অধিক নিকটবর্তী, আর তাদের প্রতি অধিক নমনীয়; এই কারণেই সূফীগণ তাদের অনুসরণ করে এবং আশআরীগণের মধ্যেকার বিজ্ঞজন, যেমন আল-বাকিল্লানী ও আল-বায়হাকী, তাদের দিকে ঝুঁকেছেন; কেননা আবূ আল-ফাদল কর্তৃক লিখিত ইমাম আহমাদের যে আকীদা, আল-বায়হাকী সেটির উপরই নির্ভর করেছেন, যদিও এই দলটি সুন্নাহর উপর চলমান।

আর ইবনু আকীল, যখন তিনি বিচ্যুত হন, তখন তাঁর বক্তব্যে ছিফাত (গুণাবলী), কদর (তাকদীর) এবং আওলিয়াদের কারামত (অলৌকিকতা) সংক্রান্ত শক্তিশালী মু'তাযিলী উপাদান পাওয়া যায়; এমনভাবে যে, আশআরী তাঁর চেয়ে উত্তম মত পোষণকারী এবং সুন্নাহর অধিক নিকটবর্তী হন। কেননা আল-আশআরী আহলুল হাদীছের মাযহাব ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর দিকে নিজেকে সম্পৃক্ত করতেন না, আর তাদের ইমাম হলেন আহমাদ ইবনু হাম্বল।

আর আবূ বকর আব্দুল আযীয এবং অন্যান্যরা তাদের মুনাযারাতে (তর্ক-বিতর্কে) এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা প্রমাণ করে যে, তিনি (আল-আশআরী) তাদের (আহলুল হাদীছের) নিকট আহলুল হাদীছের মুতাকাল্লিমীনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তারা তাঁকে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন মনে করতেন না; আর তারা (আশআরী ও আহলুল হাদীছ) প্রাচীনকালে কাছাকাছি ছিলেন, তবে তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা তাঁর (আল-আশআরীর) উপর এমন বিষয় অস্বীকার করত যা তারা তাদের মধ্য থেকে ইলমুল কালামের দিকে ঝুঁকে পড়াদের উপরও অস্বীকার করত; কারণ তাতে বিদআত রয়েছে; যদিও তাঁর মূল বক্তব্যে তিনি খাঁটি সুন্নাহর উপর ছিলেন না, বরং তিনি সুপরিচিতভাবে তা থেকে ত্রুটিপূর্ণ ছিলেন।

আর ‘আশআরীগণ’ সুন্নাহর যে বিষয়গুলো সাব্যস্ত করেন, তাতে তারা হাম্বলীগণের উপর একটি শাখা (ফরা'); যেমন হাম্বলী মুতাকাল্লিমীনগণ আকলী কিয়াস (যৌক্তিক অনুমান) দ্বারা যা প্রমাণ করেন, তাতে তারা (আশআরীগণের) উপর একটি শাখা। আর এই বিভেদ কেবল আল-কুশাইরীর ফিতনার কারণেই সংঘটিত হয়েছিল।

_________

Q শায়খ নাসির বিন হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ৫৬) বলেন:

সঠিক হলো: আর তামিমীগণ: যেমন আবূ আল-হাসান, তাঁর পুত্র আবূ আল-ফাদল, এবং তাঁর পৌত্র রিযকিল্লাহ (১)

(১) প্রথমজন হলেন: আব্দুল আযীয ইবনু আল-হারিছ ইবনু আসাদ, আবূ আল-হাসান আত-তামিমী (৩১৭ - ৩৭১ হি.)। (ত্বাবাকাত আল-হানাবিলাহ) ৩/২৪৬: তাহকীক: আল-উছাইমীন।

দ্বিতীয়জন হলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু আব্দুল আযীয ইবনু আল-হারিছ ইবনু আসাদ, আবূ আল-ফাদল আত-তামিমী (মৃ. ৪১০ হি.)। (ত্বাবাকাত আল-হানাবিলাহ) ৩/৩২৫।

তৃতীয়জন হলেন: রিযকিল্লাহ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুল আযীয ইবনু আল-হারিছ ইবনু আসাদ, আবূ মুহাম্মাদ আত-তামিমী (৪০০ - ৪৮৮ হি.), আর তিনি তাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ।