ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩২

এবং এমন রাসূলগণ যাদের কথা আমি আপনার কাছে ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি এবং এমন রাসূলগণ যাদের কথা আমি আপনার কাছে বর্ণনা করিনি। আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)। [সূরা নিসা, ৪:১৬৪]। সুতরাং (আল্লাহ) অন্যান্য নবীগণের প্রতি তাঁর ওহী (ইহা) প্রেরণের মধ্যে এবং মূসার সাথে তাঁর সরাসরি কথা বলার (তাকলীম) মধ্যে পার্থক্য করেছেন; যেমন তিনি এই দুই প্রকারের মধ্যে পার্থক্য করেছেন তাঁর এই বাণীতেও: কোনো মানুষের এমন মর্যাদা নেই যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যমে অথবা পর্দার আড়াল থেকে [সূরা শূরা, ৪২:৫১]। এখানে তিনি ওহী (আল-ইহা) এবং পর্দার আড়াল থেকে কথা বলার (আত-তাকলীম মিন ওয়ারা-ই হিজাব) মধ্যে পার্থক্য করেছেন; যদি মূসার সাথে তাঁর কথা বলা (তাকলীম) এমন কোনো ইলহাম (অন্তঃপ্রেরণা) হতো যা মূসা কোনো শব্দ (সাউত) শ্রবণ করা ছাড়াই লাভ করেছিলেন, তাহলে অন্যান্যদের প্রতি ওহী প্রেরণের মধ্যে এবং তাঁর সাথে কথা বলার মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকত না।

যেহেতু কুরআন এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করেছে এবং উম্মাহর ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা এটি জানা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সুন্নাহসমূহ ব্যাপকভাবে (ইস্তিফাদাত) এই মর্মে এসেছে যে, আল্লাহ মূসাকে তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলার মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন, তাই এটি প্রমাণ করে যে, মূসা যা লাভ করেছিলেন তা ইলহাম (অন্তঃপ্রেরণা) বা অন্তর দ্বারা উপলব্ধ বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তা হলো এমন কালাম (কথা) যা কান দ্বারা শ্রবণ করা যায়, আর কান দ্বারা কেবল শব্দই (সাউত) শোনা যায়।

চতুর্থ যুক্তি (আল-ওয়াজহু আর-রাবি'): কুরআনের মুফাসসিরগণ, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল আসার (সুন্নাহ ও বর্ণনাসমূহের অনুসারীগণ) এবং সালাফদের মধ্য থেকে তাদের অনুসারীগণ—সকলেই এই বিষয়ে একমত যে আল্লাহ মূসার সাথে শব্দ (সাউত) সহকারে কথা বলেছেন। যেমনটি সালাফদের থেকে বর্ণিত কিতাবসমূহে তাদের থেকে পরিচিত বর্ণনাসমূহে (আসার) রয়েছে। যেমন ইবনু জারীর (আত-তাবারী) এবং তাঁর মতো অন্যান্যরা তাঁর এই বাণীর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন: অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হবে [সূরা সাবা, ৩৪:২৩] এবং মূসার সাথে আল্লাহর কথা বলার তাফসীর ও অন্যান্য ক্ষেত্রেও।

আর যেমনটি উল্লেখ করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ, আল-খাল্লাল, আত-তাবারানী, আবূশ শাইখ এবং অন্যান্যরা 'কিতাবুস সুন্নাহ' (সুন্নাহর গ্রন্থসমূহ)-তে। এবং যেমনটি উল্লেখ করেছেন ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা 'কিতাবুয যুহদ' (বৈরাগ্যের গ্রন্থসমূহ) এবং 'কাসাসুল আম্বিয়া' (নবীগণের কাহিনী)-তে।