ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৪

কোনো কিছুকে বাতাসে বা অন্য কোথাও সৃষ্ট (মখলুক) হিসেবে গণ্য করে, সেই বাতাস বা মাধ্যমটির কথা (কালাম) বানিয়ে দেওয়া। আর যে ব্যক্তি বলে যে, এটি ফেরেশতার কথা, অথবা বাতাসের কথা, অথবা গাছের কথা—তাকে তিনি কাফির ঘোষণা করেছেন; বরং যে ব্যক্তি বলে যে, এটি মানুষের কথা—তাকে তিনি কাফির ঘোষণা করেছেন। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, কুরআনের কোনো কিছুই—না তার শব্দ (লাফজ) এবং না তার অর্থ (মা'না)—সৃষ্টিকুলের (মাখলুকীন) কারো কথা বা তার কালাম নয়; বরং তা আল্লাহ তাআলার কালাম (বাণী)। উপরন্তু, আল্লাহ তাআলার বাণী: إنْ هَذَا إلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (এটি তো কেবল মানুষেরই কথা) এর মধ্যে যে ইঙ্গিত (ইশারা) রয়েছে, তা কেবল শব্দকে বাদ দিয়ে অর্থের দিকে ফিরে যায় না; বরং তা উভয়ের দিকেই ফিরে যায়।

**দশম যুক্তি (আল-ওয়াজহুল 'আশির)**

আর তা হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, কুরআন তাঁর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (মুনাজ্জাল)। যেমন তিনি বলেছেন: وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ (যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, তা তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ অবতীর্ণ) [সূরা আল-আন'আম: ১১৪]। এবং তিনি বলেছেন: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ (বলো, রূহুল কুদুস (জিবরীল) তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ তা অবতীর্ণ করেছেন) [সূরা আন-নাহল: ১০২]। এবং তিনি বলেছেন: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়) [সূরা আয-যুমার: ১]।

এই সর্বনাম (দমীর) শব্দ (লাফজ) এবং অর্থ (মা'না) উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, বিশেষত তাঁর বাণী: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ (কিতাব অবতীর্ণ) এর ক্ষেত্রে। কেননা, যারা বলে যে, আল্লাহর কালাম হলো অক্ষর (হরুফ) ব্যতীত কেবল অর্থ—তাদের নিকট 'আল-কিতাব' (কিতাব) শব্দটি আরবি বিন্যাসের (নাজম আল-আরাবিয়্যাহ) নাম। আর তাদের নিকট 'আল-কালাম' (বাণী) হলো অর্থের নাম। আর 'আল-কুরআন' শব্দটি এই উভয়ের মাঝে যৌথ (মুশতারাক)। সুতরাং, 'আল-কিতাব' শব্দটি মানুষের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) আরবি শব্দকে অন্তর্ভুক্ত করে। অতএব, যখন তিনি সংবাদ দিলেন যে, تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ (কিতাব আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ), তখন জানা গেল যে, আরবি বিন্যাসও আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (মুনাজ্জাল)। আর এটি সালাফদের সেই উক্তির প্রমাণ বহন করে যে, 'তা তাঁর (আল্লাহর) নিকট থেকেই শুরু হয়েছে'—অর্থাৎ, তিনিই তা উচ্চারণ করেছেন (তাকাল্লামা বিহী)।

আর এটি হলো প্রশ্নকারীর প্রশ্নের একটি সংক্ষিপ্ত উত্তর, যা এই কাগজের ধারণক্ষমতা অনুযায়ী দেওয়া হলো; কেননা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অন্যান্য স্থানে বিস্তৃতভাবে করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর—অধিক পরিমাণে সালামসহ। আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)।