ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৮

এর উদাহরণ হলো: তারা জানতে পেরেছে যে এই নক্ষত্রটি এর নিচে অবস্থিত; কারণ নিচেরটি উপরেরটিকে গ্রহণ (eclipse) করে, বিপরীতটি নয়। ফলে তারা এর মাধ্যমে প্রমাণ করেছে যে এটি তার উপরের একটি কক্ষপথে (ফালাক) রয়েছে।

যেমন তারা বিভিন্ন গতির (হারাকাত) মাধ্যমে প্রমাণ করেছে যে কক্ষপথগুলো (আফলাক) ভিন্ন ভিন্ন। এমনকি তারা একটি কক্ষপথের মধ্যেই একাধিক কক্ষপথ তৈরি করেছে; যেমন ফালাকুত তাদভীর (Epicycle) এবং অন্যান্য।

কিন্তু যা এর উপরে বিদ্যমান ছিল এবং যার অস্তিত্ব প্রমাণের জন্য তাদের কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না— তারা তাদের পদ্ধতি অনুসারে এর অস্তিত্ব বা অনস্তিত্ব সম্পর্কে কিছুই জানে না।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি বলে যে নবম (ফালাকের) গতিই সকল ঘটনার (হাওয়াদিস) মূল কারণ, তা তাদের মূলনীতি অনুসারেও ভুল ও ভ্রষ্টতা। কারণ তারা বলে যে অষ্টম (ফালাক)-এর একটি নিজস্ব গতি রয়েছে, যা এর মধ্যে থাকা স্থির নক্ষত্রগুলোর (থাওয়াবিত) কারণে। আর সেই গতির দুটি মেরু (কুতুবান) রয়েছে যা নবম ফালাকের মেরুদ্বয় থেকে ভিন্ন। অনুরূপভাবে সপ্তম ও ষষ্ঠ (ফালাকেরও নিজস্ব গতি রয়েছে)।

আর যখন প্রতিটি কক্ষপথের নিজস্ব গতি থাকে— এবং এই বিভিন্ন গতিই হলো বিভিন্ন জ্যোতির্বিজ্ঞানের আকৃতি (আশকাল) সৃষ্টির কারণ— আর সেই আকৃতিগুলোই হলো নিম্ন জগতের (পৃথিবীর) ঘটনাবলির (হাওয়াদিস আস-সুফ্লিয়্যাহ) কারণ— তখন নবম ফালাকের গতি অন্যান্য ফালাকের গতির মতোই কারণের একটি অংশ মাত্র।

কক্ষপথে সৃষ্ট আকৃতিগুলো— যখন একটি নক্ষত্র অন্য নক্ষত্রের সাথে একই ডিগ্রিতে মিলিত হয় (মুকারানাহ); এবং যখন তাদের মধ্যে অর্ধ-ফালাক (১৮০ ডিগ্রি) দূরত্ব থাকে, তখন তার মুখোমুখি হওয়া (মুকাবালাহ); এবং যখন তাদের মধ্যে ফালাকের এক-তৃতীয়াংশ (১২০ ডিগ্রি) দূরত্ব থাকে, তখন তার ত্রিকোণাকৃতি (তাছলীছ); এবং যখন তাদের মধ্যে এক-চতুর্থাংশ (৯০ ডিগ্রি) দূরত্ব থাকে, তখন তার চতুষ্কোণাকৃতি (তারবী’); এবং যখন তাদের মধ্যে ফালাকের এক-ষষ্ঠাংশ (৬০ ডিগ্রি) দূরত্ব থাকে, তখন তার ষড়কোণাকৃতি (তাসদীস); এবং এই ধরনের অন্যান্য আকৃতি— এগুলো কেবল বিভিন্ন গতির মাধ্যমেই সৃষ্টি হয়। আর প্রতিটি গতি অন্য গতির হুবহু অনুরূপ নয়; কারণ অষ্টম ফালাকের নিজস্ব গতি হুবহু... [অসমাপ্ত]