Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫০
খণ্ড ৬
মূল আরবি
هَذَا التَّقْدِيرِ. وَأَيْضًا: فَالْأَفْلَاكُ فِي أَشْكَالِهَا وَإِحَاطَةِ بَعْضِهَا بِبَعْضِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ؛ فَنِسْبَةُ السَّابِعِ إلَى السَّادِسِ كَنِسْبَةِ السَّادِسِ إلَى الْخَامِسِ؛ وَإِذَا كَانَ هُنَاكَ فَلَكٌ تَاسِعٌ فَنِسْبَتُهُ إلَى الثَّامِنِ كَنِسْبَةِ الثَّامِنِ إلَى السَّابِعِ. وَأَمَّا ` الْعَرْشُ ` فَالْأَخْبَارُ تَدُلُّ عَلَى مُبَايَنَتِهِ لِغَيْرِهِ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ وَأَنَّهُ لَيْسَ نِسْبَتُهُ إلَى بَعْضِهَا كَنِسْبَةِ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
الْآيَةَ.
وَقَالَ سُبْحَانَهُ: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
. فَأَخْبَرَ أَنَّ لِلْعَرْشِ حَمَلَةً الْيَوْمَ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَّ حَمَلَتَهُ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ. وَمَعْلُومٌ أَنَّ قِيَامَ فَلَكٍ مِنْ الْأَفْلَاكِ - بِقُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى - كَقِيَامِ سَائِرِ الْأَفْلَاكِ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كُرَةٍ وَكُرَةٍ وَإِنْ قُدِّرَ أَنَّ لِبَعْضِهَا مَلَائِكَةً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ تَحْمِلُهَا فَحُكْمُهُ حُكْمُ نَظِيرِهِ. قَالَ تَعَالَى وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ
الْآيَةَ.
فَذَكَرَ هُنَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحُفُّ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّ لَهُ حَمْلَةً وَجَمَعَ فِي مَوْضِعٍ ثَالِثٍ بَيْنَ حَمَلَتِهِ وَمَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ
. وَ ` أَيْضًا ` فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ عَرْشَهُ كَانَ عَلَى الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
.
বাংলা অনুবাদ
এই পরিমাপের (বা অনুমানের) ভিত্তিতে। উপরন্তু: আফলাক (গ্রহ-নক্ষত্রের কক্ষপথ বা গোলকসমূহ) তাদের আকৃতিতে এবং একটির দ্বারা অন্যটিকে পরিবেষ্টন করার ক্ষেত্রে একই প্রকৃতির (জিন্নস)। সুতরাং, সপ্তমটির ষষ্ঠটির সাথে যে অনুপাত, ষষ্ঠটির পঞ্চমটির সাথেও সেই একই অনুপাত। আর যদি সেখানে নবম কোনো ফলক (গোলক) থাকে, তবে অষ্টমটির সাথে তার অনুপাতও অষ্টমটির সপ্তমটির সাথে অনুপাতের মতোই হবে।
কিন্তু `আরশ` (আল্লাহর সিংহাসন) সম্পর্কে প্রাপ্ত বর্ণনাগুলো (আখবার) প্রমাণ করে যে, এটি অন্যান্য সৃষ্টি (মাখলুকাত) থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন (মুবা-ইয়ানাহ), এবং এর কোনো কিছুর সাথে অনুপাত অন্য কোনো কিছুর সাথে অনুপাতের মতো নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
[সূরা গাফির, ৪০:৭] আয়াতটি। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
[সূরা আল-হাক্কাহ, ৬৯:১৭]।
সুতরাং, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, আরশের বাহক (হামালাহ) বর্তমানেও আছে এবং কিয়ামতের দিনেও থাকবে, এবং এর বাহকগণ ও এর আশেপাশে যারা আছে, তারা মুমিনদের জন্য তাসবীহ পাঠ করে ও ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করে।
আর এটা জানা কথা যে, আফলাকের (গোলকসমূহের) মধ্যে কোনো একটি ফলকের আল্লাহর তাআলার কুদরতে টিকে থাকা অন্যান্য ফলকের টিকে থাকার মতোই; এক্ষেত্রে এক গোলক ও অন্য গোলকের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। যদিও ধরে নেওয়া হয় যে, বাস্তবে (ফি নাফসি আল-আমর) সেগুলোর কোনো কোনোটিকে বহন করার জন্য ফেরেশতা রয়েছে, তবুও তার বিধান তার অনুরূপ ফলকের বিধানের মতোই।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ
[সূরা আয-যুমার, ৩৯:৭৫] আয়াতটি। সুতরাং, এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ফেরেশতারা আরশের চারপাশ ঘিরে থাকে (তাহুফ্ফু), এবং অন্য এক স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, এর বাহক (হামালাহ) রয়েছে, আর তৃতীয় এক স্থানে তিনি এর বাহকগণ ও এর আশেপাশে যারা আছে তাদের উভয়ের কথা একত্রিত করেছেন। তিনি বলেছেন: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ
[সূরা গাফির, ৪০:৭]।
`উপরন্তু`, তিনি আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বে তাঁর আরশ পানির উপরে ছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
[সূরা হূদ, ১১:৭]।
