ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৩

যখন ঘন বস্তুটি কাছাকাছি থাকে, তখন ভেতরের সমষ্টি পরিবেষ্টনকারীর চেয়েও বিশাল হয়; বরং কখনও কখনও তা তার পরিমাণের চেয়ে বহুগুণ বেশি হতে পারে; বরং বিভিন্ন গতিসমূহ যা তার গতি থেকে উদ্ভূত নয়, তা আরও বেশি, কিন্তু তার গতি সেগুলোকে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত করে।

সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে, জুওয়াইরিয়্যাহ বিনতে আল-হারিস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে প্রবেশ করলেন, আর তিনি ফজরের সালাত থেকে দুহার সময় পর্যন্ত নুড়ি পাথর দিয়ে তাসবীহ পড়ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি তোমার পরে চারটি বাক্য বলেছি, যদি সেগুলোকে তুমি যা বলেছ তার সাথে ওজন করা হয়, তবে সেগুলো সেগুলোর চেয়ে ভারী হবে: ‘সুবহানাল্লাহি আদাদা খালকিহি, সুবহানাল্লাহি যিনাতা আরশিহি, সুবহানাল্লাহি রিদা নাফসিহি, সুবহানাল্লাহি মিদাদা কালিমাতিহি’ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা পরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর আরশের ওজন পরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর সত্ত্বার সন্তুষ্টি পরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর বাণীসমূহের কালি পরিমাণ)।

এটি প্রমাণ করে যে আরশের ওজন হলো ওজনসমূহের মধ্যে সবচেয়ে ভারী। অথচ তারা (দার্শনিকরা) বলে যে নবম গোলক (আল-ফালাক আত-তাসি') হালকাও নয়, ভারীও নয়। বরং এটি (হাদীস) প্রমাণ করে যে আরশ একাই এমন বস্তু যার দ্বারা উদাহরণ দেওয়া যায়, যা সবচেয়ে ভারী। যেমন সৃষ্টিকুলের সংখ্যা হলো এমন বিষয় যার দ্বারা উদাহরণ দেওয়া যায়, যা সবচেয়ে বেশি।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: {এক ইহুদি ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো, যার মুখে চপেটাঘাত করা হয়েছিল। সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনার সাহাবীদের একজন আমার মুখে চপেটাঘাত করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে ডাকো। তারা তাকে ডাকল। তিনি বললেন: তুমি কেন তার মুখে চপেটাঘাত করলে? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি বাজারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর সে বলছিল: ‘ঐ সত্ত্বার কসম, যিনি মূসাকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেছেন।’ তখন আমি বললাম: হে খবীস! মুহাম্মাদের (উপরও মনোনীত করেছেন)?

এতে আমার রাগ হলো এবং আমি তাকে চপেটাঘাত করলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা কিয়ামতের দিন মানুষ মূর্ছিত হয়ে যাবে। তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি হব, যে জ্ঞান ফিরে পাবে। আর তখনই আমি মূসাকে আরশের খুঁটিসমূহের একটি ধরে থাকতে দেখব। আমি জানি না, সে কি আমার আগে জ্ঞান ফিরে পেয়েছে, নাকি সে তার মূর্ছার কারণে (বিশেষ) প্রতিদান পেয়েছে।}

সুতরাং এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে আরশের খুঁটিসমূহ (পিলার) আছে; আর খুঁটির উল্লেখ ‘সাক’ (পায়ের গোছা/খুঁটি) শব্দ দ্বারাও এসেছে এবং এই অধ্যায়ে বক্তব্যগুলো সাদৃশ্যপূর্ণ।