Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৪

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

وَقَدْ أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ لِجَابِرِ: إنَّ الْبَرَاءَ يَقُولُ اهْتَزَّ السَّرِيرُ قَالَ: إنَّهُ كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ضَغَائِنُ: سَمِعْت نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - وَجِنَازَةُ سَعْدٍ مَوْضُوعَةٌ -: اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ .

وَعِنْدَهُمْ أَنَّ حَرَكَةَ الْفَلَكِ التَّاسِعِ دَائِمَةٌ مُتَشَابِهَةٌ وَمَنْ تَأَوَّلَ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ اسْتِبْشَارُ حَمَلَةِ الْعَرْشِ وَفَرَحُهُمْ؛ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ دَلِيلٍ عَلَى مَا قَالَ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ الطبري وَغَيْرُهُ مَعَ أَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ وَلَفْظَهُ يَنْفِي هَذَا الِاحْتِمَالَ. وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ؛ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُبَشِّرُ النَّاسَ بِذَلِكَ؟

قَالَ: إنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ} . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

বাংলা অনুবাদ

আর তাঁরা উভয়েই (বুখারী ও মুসলিম) ‘সহীহাইন’-এ জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: সা’দ ইবনু মু’আযের মৃত্যুতে দয়াময়ের (আর-রাহমান) আরশ কেঁপে উঠেছিল। তিনি (জাবির) বলেন: তখন এক ব্যক্তি জাবিরকে বলল: বারাআ’ (ইবনু আযিব) তো বলেন, খাটিয়া (আস-সারীর) কেঁপে উঠেছিল। তিনি (জাবির) বললেন: এই দুই গোত্র— আওস ও খাযরাজ—এর মধ্যে বিদ্বেষ (দাগা’ইন) ছিল। আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: সা’দ ইবনু মু’আযের মৃত্যুতে দয়াময়ের (আর-রাহমান) আরশ কেঁপে উঠেছিল। আর মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’-এ আনাস (রাঃ)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—যখন সা’দের জানাযা রাখা হয়েছিল—তখন বলেছিলেন: এর জন্য দয়াময়ের আরশ কেঁপে উঠেছিল।

আর তাদের (দার্শনিকদের) মতে, নবম আকাশের (আল-ফালাক আত-তাসি’) গতি চিরস্থায়ী ও অভিন্ন (দাইমাহ মুতাশাবিহা)। আর যে ব্যক্তি এর (আরশ কেঁপে ওঠার) তা’বীল (রূপক ব্যাখ্যা) করে এই বলে যে, এর উদ্দেশ্য হলো আরশ বহনকারীদের আনন্দ ও উল্লাস; তবে তার এই দাবির পক্ষে অবশ্যই দলীল পেশ করতে হবে, যেমনটি আবূল হাসান আত-তাবারী ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। অথচ হাদীসের প্রেক্ষাপট (সিয়াক) এবং এর শব্দাবলি এই সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়।

আর সহীহ আল-বুখারীতে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল, যাকাত প্রদান করল এবং রমযানের সাওম পালন করল, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর জন্য নিশ্চিত (হাক্কান আলাল্লাহ)। সে আল্লাহর পথে হিজরত করুক অথবা তার জন্মভূমিতেই অবস্থান করুক। সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কি লোকদেরকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে একশতটি স্তর (দারাজাহ) রয়েছে, যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।

প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যেকার দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তোমরা তাঁর কাছে আল-ফিরদাউস চাও। কেননা তা হলো জান্নাতের মধ্যম স্থান (আওসাতুল জান্নাহ) এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান। আর এর উপরেই রয়েছে দয়াময়ের (আর-রাহমান) আরশ। আর সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয় (তুফাজ্জারু)।}

আর সহীহ মুসলিমে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম...