ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬২

একজন ইয়াহুদি ব্যক্তি এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! নিশ্চয় আল্লাহ আসমানসমূহকে এক আঙ্গুলে, যমীনসমূহকে এক আঙ্গুলে, পর্বতমালাকে এক আঙ্গুলে, পানি ও আর্দ্র মাটিকে এক আঙ্গুলে এবং অবশিষ্ট সৃষ্টিকে এক আঙ্গুলে রাখবেন। অতঃপর তিনি সেগুলোকে নাড়াতে থাকবেন এবং বলবেন: আমিই বাদশাহ! আমিই বাদশাহ! বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁতসমূহ প্রকাশিত হয়ে গেল—ঐ ইহুদি পণ্ডিতের কথাকে সত্যায়ন করে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আর তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি। অথচ কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ থাকবে তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা [সূরা আয-যুমার: ৬৭] আয়াতটি।

সুতরাং এই আয়াত এবং এর ব্যাখ্যা প্রদানকারী সুপ্রসিদ্ধ সহীহ হাদীসসমূহে—যার বিশুদ্ধতার উপর আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) একমত হয়েছেন এবং যা তাঁরা গ্রহণ করেছেন—তাতে এমন বিষয় রয়েছে যা স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ তাআলার মহত্ত্বের তুলনায় আসমানসমূহ, যমীন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু এতই ক্ষুদ্র যে, যখন তিনি সেগুলোকে মুঠোয় নেবেন, তখন তা আমাদের কারো হাতে থাকা ছোট বস্তুর মতোই হবে, এমনকি তিনি সেগুলোকে বলের মতো করে ছুঁড়ে মারবেন।

আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সালামাহ আল-মাজিশূন—যিনি ইমাম মালিকের সমকক্ষ ইমাম ছিলেন—তিনি তাঁর প্রসিদ্ধ বক্তব্যে, যেখানে তিনি জাহমিয়্যা এবং তাদের বিরোধিতাকারীদের ও যারা তাঁর (আল্লাহর) কালামের অপব্যাখ্যা করে তাদের খণ্ডন করেছেন, সেখানে বলেছেন: "কিন্তু যে ব্যক্তি গভীরতা ও কৃত্রিমতা অবলম্বন করে রব (আল্লাহ) নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তা অস্বীকার করে, তাকে শয়তানরা পৃথিবীতে হতভম্ব অবস্থায় বিপথে চালিত করেছে। ফলে সে তার ধারণা অনুযায়ী রব নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন ও নাম দিয়েছেন, তা অস্বীকার করার জন্য এই বলে প্রমাণ পেশ করতে শুরু করে যে: 'যদি তাঁর জন্য এমন কিছু থাকে, তবে অবশ্যই তাঁর জন্য এমন কিছুও থাকতে হবে।' এভাবে সে অস্পষ্ট বিষয় দ্বারা সুস্পষ্ট বিষয় থেকে অন্ধ হয়ে যায়।

ফলে রব নিজের সম্পর্কে যা নাম দিয়েছেন, তা অস্বীকার করে, এই যুক্তিতে যে রব নিজের সম্পর্কে যা নাম দেননি, সে বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন। শয়তান তাকে ক্রমাগত প্ররোচনা দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহ তাআলার এই বাণী অস্বীকার করে: সেদিন কিছু মুখমণ্ডল হবে সতেজ (উজ্জ্বল), তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে। [সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ২২-২৩] অতঃপর সে বলে: কিয়ামতের দিন কেউ তাঁকে দেখতে পাবে না। ফলে সে—আল্লাহর কসম—আল্লাহর সেই সর্বোত্তম সম্মানকে অস্বীকার করে, যা দিয়ে তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর ওলীগণকে সম্মানিত করবেন; অর্থাৎ তাঁর চেহারা মুবারকের দিকে তাকানো এবং তাঁর সতেজতা (নদ্বরাহ)।"