ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৪

আল্লাহর শপথ! তিনি নিজেকে যে বিশালতার দ্বারা গুণান্বিত করেছেন এবং যা তাঁর মুষ্টি দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়, সে সম্পর্কে তাদের কাছে অন্য কিছু নয়, বরং তাদের নিজেদের মধ্যে এর অনুরূপ বস্তুর ক্ষুদ্রতাই প্রমাণ বহন করে। নিশ্চয়ই এটিই তাদের অন্তরে নিক্ষেপ করা হয়েছে; এবং তাদের অন্তরসমূহকে তাঁর পরিচিতির উপর সৃষ্টি করা হয়েছে। সুতরাং আল্লাহ তাঁর নিজের যে গুণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূলের (সা.) মুখে যা নামকরণ করেছেন, আমরাও সেভাবেই নামকরণ করি, যেভাবে তিনি নামকরণ করেছেন। আমরা এর বাইরে অন্য কিছুর জ্ঞান অর্জনের জন্য নিজেদেরকে কষ্ট দেই না—না এটা, না ওটা। তিনি যা বর্ণনা করেছেন, আমরা তা অস্বীকার করি না, আর তিনি যা বর্ণনা করেননি, তার জ্ঞান অর্জনের জন্য আমরা নিজেদেরকে কষ্ট দেই না। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যদি অনুমান করা হয় যে সৃষ্টিসমূহ একটি গোলকের (كرة) মতো, আর এটি হলো সেগুলোকে তাঁর মুষ্টিবদ্ধ করা এবং সেগুলোকে নিক্ষেপ করা—নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বিশালতার মাধ্যমে আমাদের কাছে সৃষ্টিসমূহের এমন বর্ণনা দিয়েছেন যা তাঁর তুলনায় আমাদের থেকে এর অনুরূপ যা বোধগম্য হয়।

অতঃপর কুরআন ও হাদীসে যা রয়েছে, তা স্পষ্ট করে যে, তিনি যদি চান, তবে সেগুলোকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং সেগুলোর সাথে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা করবেন, যেমন তিনি কিয়ামতের দিন তা করবেন। আর যদি তিনি চান, তবে তা করবেন না। সুতরাং তিনি সেগুলোকে মুষ্টিবদ্ধ করতে এবং গোলকের মতো গড়িয়ে দিতে (বা বিস্তৃত করতে) সক্ষম। আর এর মধ্যে সেগুলোকে পরিবেষ্টন করার এমন ক্ষমতা রয়েছে যা গোপন নয়। আর যদি তিনি চান, তবে তা করবেন না।

তবে সর্বাবস্থায় তিনি সেগুলোর থেকে পৃথক (مباين), তিনি সেগুলোর সাথে সহাবস্থানকারী (محايث) নন।

আর এটা জানা কথা যে, আমাদের মধ্যে কেউ—আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা—যদি তার কাছে একটি সরিষার দানা (খর্দালাহ) থাকে, সে যদি চায় তবে তা মুষ্টিবদ্ধ করে, ফলে তার মুষ্টি তাকে পরিবেষ্টন করে ফেলে। আর যদি সে চায়, তবে তা মুষ্টিবদ্ধ না করে বরং তার নিচে রেখে দেয়। সে উভয় অবস্থাতেই সেটির থেকে পৃথক।

আর সমান কথা যে, যদি অনুমান করা হয় যে আরশ সৃষ্টিসমূহকে পরিবেষ্টন করে আছে—যেমন গোলক তার ভেতরের বস্তুকে পরিবেষ্টন করে—অথবা যদি বলা হয় যে, এটি সেগুলোর উপরে অবস্থিত কিন্তু সেগুলোকে পরিবেষ্টন করে নেই; যেমন পৃথিবীর উপরিভাগ, যার উপর আমরা আছি, তার অভ্যন্তরের তুলনায়, অথবা যেমন গম্বুজ (قبة) তার নিচের বস্তুর তুলনায়, অথবা অন্য কিছু।

সুতরাং, উভয় অনুমানের ভিত্তিতেই আরশ সৃষ্টিসমূহের উপরে থাকবে এবং সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার উপরে থাকবেন। আর বান্দা আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করার সময় নিম্নদেশ নয়, বরং উচ্চদেশকেই উদ্দেশ্য করে। আর এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা হলো: