ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৫

ইমাম আহমাদ (বলেছেন): 'আল-হাম্মু' (সংকল্প/বাসনা) দুই প্রকার: ক্ষণস্থায়ী বাসনা (হাম্মু খাতারা-ত) এবং দৃঢ় সংকল্প (হাম্মু ইসরার)। সুতরাং ইউসুফ আলাইহিস সালাম এমন এক বাসনা করেছিলেন যা তিনি আল্লাহর জন্য পরিত্যাগ করেন, ফলে তিনি এর জন্য পুরস্কৃত হন। আর সেই মহিলা (আজিজের স্ত্রী) দৃঢ় সংকল্পের বাসনা করেছিল, এবং তার উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য সে যা করতে সক্ষম ছিল তাই করেছিল, যদিও তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি অর্জিত হয়নি।

আর যারা বলেন যে (দৃঢ়) সংকল্পের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: যখন দুই মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী ও নিহত উভয়েই জাহান্নামে যাবে। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর বিষয়টি তো বুঝলাম, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হবে? তিনি বললেন: সেও তার সাথীকে হত্যা করতে চেয়েছিল (আরাদা)। এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: সে তার সাথীকে হত্যা করার জন্য উদগ্রীব ছিল (হারীসান)।

সুতরাং এই ব্যক্তি দৃঢ় সংকল্পের (ইরাদাতান জাযিমাহ) ইচ্ছা পোষণ করেছিল এবং সে যা করতে সক্ষম ছিল তাই করেছিল; যদিও সে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি লাভ করতে পারেনি। তাই সে আজিজের স্ত্রীর সমতুল্য। যখনই উদ্দেশ্য দৃঢ় হয়, তখন উদ্দেশ্যকারী তার উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য যা করতে সক্ষম তা করা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায়।

অতএব, যখন কেউ সরল পথে (ত্বারীক্ব মুস্তাক্বীম) তার উদ্দেশ্য হাসিল করতে সক্ষম হয়, তখন পূর্ণ উদ্দেশ্য থাকা সত্ত্বেও বিপরীত বা দূরবর্তী পথে তা হাসিল করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। এই কারণেই বান্দাদের কর্মে, যখন তারা চরম প্রয়োজনে পড়ে আল্লাহ তাআলার কাছে দুআ করে এবং তাঁর প্রতি তাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ থাকে, তখন তাদের জন্য অসম্ভব হয়ে পড়ে যে তারা তাঁর দিকে সরল অভিমুখিতা (তাওয়াজ্জুহ মুস্তাক্বীম) ছাড়া অন্য কোনোভাবে মনোনিবেশ করবে। তাই তারা ঊর্ধ্বমুখী (আল-উলুও) দিকে মনোনিবেশ করে, অন্যান্য দিক বাদ দিয়ে; কারণ এটিই হলো নিকটবর্তী সরল পথ (আস-সিরাত আল-মুস্তাক্বীম)। আর এর বাইরে যা কিছু আছে, তাতে দূরত্ব, বক্রতা ও দীর্ঘতা বিদ্যমান।

সুতরাং পূর্ণ উদ্দেশ্য (আল-ক্বাসদ আত-তাম্ম) সহকারে—যা দুআকারী ইবাদতকারী এবং চরম অভাবী প্রার্থনাকারীর অবস্থা—তাঁর দিকে ঊর্ধ্বমুখী (আল-উলুও) ছাড়া অন্য কোনো দিকে মনোনিবেশ করা অসম্ভব। অন্য কোনো দিকে তাঁর প্রতি মনোনিবেশ করা অসম্ভব, যেমনভাবে কেউ রশি ঝুলিয়ে নিচে নামতে চাইলে তা অসম্ভব। এই হলো বিষয়টি, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে, রাসূলগণ (তাঁদের উপর আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক) প্রেরিত হয়েছেন ফিতরাতকে (স্বাভাবিক প্রকৃতি) পূর্ণতা দান ও সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য; ফিতরাতকে পরিবর্তন বা বিকৃত করার জন্য নয়। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ (মুত্তাফাকুন আলাইহি) হাদীসে বলেছেন: