ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮০

অতঃপর, এটা জানা কথা যে, যাকে আল্লাহ্‌ স্পষ্ট আরবী ভাষায় পথপ্রদর্শক ও প্রচারক (হাদী ও মুবাল্লিগ) বানিয়েছেন, সে যদি এমন কিছু ছাড়া কখনোই কথা না বলে যা অভ্যন্তরীণ প্রকৃত সত্যের (আল-হাক্ক আল-বাতিন আল-হাক্বীক্বী) বিরোধী, তবে সে হেদায়েত ও স্পষ্টতার (আল-হুদা ওয়াল-বায়ান) চেয়ে ভ্রষ্টতা ও প্রতারণার (আদ-দালাল ওয়াত-তাদলীস) অধিক নিকটবর্তী।

তাদের উপর বিস্তারিত খণ্ডন (বাসত আল-রাদ্দ) করার জন্য এটি উপযুক্ত স্থান নয়। মূল উদ্দেশ্য হলো, এই অধ্যায়ে এবং অন্যান্য অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা কিছু এসেছে, তার সবই সত্য; যার এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে।

আর তা (নবীজীর আনীত বিষয়) সৃষ্টির ফিতরাতের (স্বভাবজাত প্রকৃতির) সাথে এবং তাদের মধ্যে স্থাপিত সুস্পষ্ট বিবেক (আল-উকূল আস-সারীহা) ও বিশুদ্ধ উদ্দেশ্যের (আল-ক্বুসূদ আস-সাহীহা) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তা সুস্পষ্ট বিবেক, বিশুদ্ধ উদ্দেশ্য, সরল ফিতরাত (আল-ফিতরাহ আল-মুস্তাক্বীমা) কিংবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত বিশুদ্ধ বর্ণনার (আন-নাক্বল আস-সাহীহ আত-সাবিত) বিরোধী নয়।

বরং তাদের মধ্যে বিরোধের ধারণা কেবল সেই ব্যক্তিই করে, যে বাতিল বর্ণনায় (নুকূল) বিশ্বাস করে, অথবা তা থেকে এমন কিছু বোঝে যা দ্বারা তা নির্দেশিত নয়; অথবা এমন কিছু বিশ্বাস করে যাকে সে বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয় (আক্বলিয়্যাত) মনে করে, অথচ তা অজ্ঞতার বিষয় (জাহলিয়্যাত)। অথবা (এমন কিছু বিশ্বাস করে যা) কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) থেকে এসেছে, অথচ তা কাসূফাত (আচ্ছন্নতা/অন্ধকার) থেকে এসেছে—যদি তা কোনো বিশুদ্ধ বর্ণনার (মানকূল সাহীহ) বিরোধী হয়।

অন্যথায়, সে সুস্পষ্ট বিবেক (আল-আক্বল আস-সারীহ) অথবা বিশুদ্ধ কাশফ (আল-কাশফ আস-সাহীহ) দ্বারা সেই বিষয়টির বিরোধিতা করে, যাকে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত মনে করে, অথচ তা তাঁর উপর মিথ্যা আরোপ হতে পারে; অথবা সে এমন শব্দকে কোনো কিছুর নির্দেশক মনে করে, অথচ তা তার নির্দেশক নয়।

যেমন তারা তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে উল্লেখ করেছে: আল-হাজারুল আসওয়াদ (কালো পাথর) হলো পৃথিবীতে আল্লাহর ডান হাত। সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে স্পর্শ করে ও চুম্বন করে, সে যেন আল্লাহকে স্পর্শ করল এবং তাঁর ডান হাত চুম্বন করল। যেখানে তারা ধারণা করেছে যে, এই ধরনের বিষয়গুলোর তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা) প্রয়োজন। আর এটি তাদের ভুল—যদি এই শব্দগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিতও হতো—

কারণ, এই শব্দগুলো স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, পাথরটি আল্লাহর সিফাতসমূহের (গুণাবলী) অন্তর্ভুক্ত নয়, যেহেতু তিনি বলেছেন: তা পৃথিবীতে আল্লাহর ডান হাত (ইয়ামীনুল্লাহ ফি আল-আরদ)। সুতরাং, ‘পৃথিবীতে’ দ্বারা এটিকে সীমাবদ্ধ করা প্রমাণ করে যে, এটি তাঁর (আল্লাহর) হাত নয়, যা... [আরবি পাঠ অসমাপ্ত]