Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৭

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

هَلْ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، ` اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ` الَّذِي هُوَ حَاصِلٌ بِالشَّمْسِ هُوَ تَبَعٌ لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ؛ لَمْ يَخْلُقْ هَذَا اللَّيْلَ وَهَذَا النَّهَارَ قَبْلَ هَذِهِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ؛ بَلْ خَلَقَ هَذَا اللَّيْلَ وَهَذَا النَّهَارَ تَبَعًا لِهَذِهِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ إذَا أَطْلَعَ الشَّمْسَ حَصَلَ النَّهَارُ وَإِذَا غَابَتْ حَصَلَ اللَّيْلُ؛ فَالنَّهَارُ بِظُهُورِهَا وَاللَّيْلِ بِغُرُوبِهَا فَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا اللَّيْلُ وَهَذَا النَّهَارُ قَبْلَ الشَّمْسِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ مَخْلُوقَانِ مَعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ.

وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ وَقَالَ تَعَالَى: لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ فِي فَلْكَةٍ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ. فَقَدْ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ: فِي الْفَلَكِ وَ ` الْفَلَكُ ` هُوَ السَّمَوَاتُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ؛ بِدَلِيلِ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ فِي الْفَلَكِ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ

বাংলা অনুবাদ

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁকে রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল্লাহ কি রাত ও দিনের পূর্বে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, নাকি করেননি?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। রাত ও দিন—যা সূর্য দ্বারা সংঘটিত হয়—তা আসমানসমূহ ও যমীনের অনুগামী (তাবা‘)। তিনি এই রাত ও এই দিনকে এই আসমানসমূহ ও যমীনের পূর্বে সৃষ্টি করেননি; বরং তিনি এই রাত ও এই দিনকে এই আসমানসমূহ ও যমীনের অনুগামী হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। কারণ, আল্লাহ যখন সূর্যকে উদিত করেন, তখন দিন সংঘটিত হয় এবং যখন তা অস্তমিত হয়, তখন রাত সংঘটিত হয়। সুতরাং দিন তার (সূর্যের) প্রকাশের মাধ্যমে এবং রাত তার অস্তমিত হওয়ার মাধ্যমে আসে। তাহলে কীভাবে এই রাত ও এই দিন সূর্যের পূর্বে হতে পারে? অথচ সূর্য ও চন্দ্র আসমানসমূহ ও যমীনের সাথে একত্রে সৃষ্ট।

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

(আর তিনিই সৃষ্টি করেছেন রাত, দিন, সূর্য ও চন্দ্র; প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে (ফালাক) সন্তরণ করছে।)

এবং আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

(সূর্যের পক্ষে সম্ভব নয় চন্দ্রকে ধরে ফেলা, আর রাত দিনের অগ্রগামী হতে পারে না; এবং প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে সন্তরণ করছে।)

ইবনু আব্বাস এবং সালাফের (পূর্বসূরিদের) অন্যান্যরা বলেছেন: (তারা সন্তরণ করছে) চরকার লাট্টুর মতো একটি কক্ষপথে (ফাল্কাহ্)।

সুতরাং আল্লাহ তা‘আলা সংবাদ দিয়েছেন যে, রাত, দিন, সূর্য ও চন্দ্র: কক্ষপথে (ফালাক) রয়েছে। আর অধিকাংশ উলামার (পণ্ডিতদের) মতে, ‘ফালাক’ হলো আসমানসমূহ। এর প্রমাণ হলো, আল্লাহ এই দুটি আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে, সূর্য ও চন্দ্র কক্ষপথে (ফালাক) রয়েছে। আর তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন:

{أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ

(তোমরা কি দেখনি, আল্লাহ কীভাবে সৃষ্টি করেছেন...)