Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৮

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا فَأَخْبَرَ أَنَّهُ جَعَلَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ فِي السَّمَوَاتِ. وَقَالَ تَعَالَى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ بَيَّنَ أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنَّهُ خَلَقَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ؛ لِأَنَّ الْجَعْلَ هُوَ التَّصْيِيرُ. يُقَالُ: جَعَلَ كَذَا إذَا صَيَّرَهُ فَذَكَرَ أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنَّهُ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ لِأَنَّ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ مَجْعُولَةٌ مِنْ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ: الْمَخْلُوقَةُ فِي السَّمَوَاتِ؛ وَلَيْسَ الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ جِسْمًا قَائِمًا بِنَفْسِهِ وَلَكِنَّهُ صِفَةٌ وَعَرَضٌ قَائِمٌ بِغَيْرِهِ.

` فَالنُّورُ ` هُوَ شُعَاعُ الشَّمْسِ وَضَوْءُهَا الَّذِي يَنْشُرُهُ اللَّهُ فِي الْهَوَاءِ وَعَلَى الْأَرْضِ. وَأَمَّا ` الظُّلْمَةُ فِي اللَّيْلِ ` فَقَدْ قِيلَ: هِيَ كَذَلِكَ وَقِيلَ هِيَ أَمْرٌ وُجُودِيٌّ فَهَذَا اللَّيْلُ وَهَذَا النَّهَارُ اللَّذَانِ يَخْتَلِفَانِ عَلَيْنَا اللَّذَانِ يُولِجُ اللَّهُ أَحَدَهُمَا فِي الْآخَرِ فَيُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَيَخْلُفُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَتَعَاقَبَانِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ وَقَالَ تَعَالَى: لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ .

بَيَّنَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا وَاحِدًا لَا يَتَعَدَّاهُ. فَالشَّمْسُ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَتَلْحَقَهُ بَلْ لَهَا مَجْرًى قَدَّرَهُ اللَّهُ لَهَا وَلِلْقَمَرِ مَجْرَى قَدَّرَهُ اللَّهُ لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ

বাংলা অনুবাদ

সাতটি আকাশ, একটির উপর আরেকটি স্তরে স্তরে আর সেগুলোর মধ্যে চাঁদকে আলোরূপে স্থাপন করেছেন এবং সূর্যকে প্রদীপরূপে স্থাপন করেছেন। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি সূর্য ও চাঁদকে আকাশসমূহের মধ্যে স্থাপন করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকারসমূহ ও আলো সৃষ্টি করেছেন; এরপরও যারা কুফরি করে, তারা তাদের রবের সাথে (অন্যদেরকে) সমতুল্য করে। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে তিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি অন্ধকারসমূহ ও আলো সৃষ্টি করেছেন; কারণ ‘জা’ল’ (جعل) হলো ‘তাসয়ীর’ (تَصْيِير) বা রূপান্তর করা।

বলা হয়: ‘জা’আলা কাযা’ (جعل كذا) যখন তিনি সেটিকে রূপান্তরিত করেন। সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি অন্ধকারসমূহ ও আলো সৃষ্টি করেছেন। কারণ অন্ধকারসমূহ ও আলো সূর্য ও চাঁদ থেকে সৃষ্ট (মাজ‘উল), যা আকাশসমূহের মধ্যে সৃষ্ট (মাখলুক)। আর অন্ধকারসমূহ, আলো, রাত ও দিন স্বয়ংসম্পূর্ণ সত্তা (জিসম ক্বায়েমুন বিনাফসিহি) নয়, বরং এগুলো হলো গুণ (সিফাত) এবং অন্যের উপর নির্ভরশীল অনিত্য বৈশিষ্ট্য (আরাদ্ব ক্বায়েমুন বিগাইরিহি)।

সুতরাং আলো হলো সূর্যের রশ্মি ও তার দ্যুতি, যা আল্লাহ বায়ুমণ্ডলে ও পৃথিবীর উপর ছড়িয়ে দেন। আর রাতের অন্ধকার সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটিও অনুরূপ (অর্থাৎ অনিত্য বৈশিষ্ট্য), আবার বলা হয়েছে: এটি একটি অস্তিত্বশীল বিষয় (আমর উজুদি)। এই রাত এবং এই দিন, যা আমাদের উপর আবর্তিত হয়, আল্লাহ যার একটিকে অন্যটির মধ্যে প্রবেশ করান—ফলে তিনি রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করান—আর যার একটি অন্যটির স্থলাভিষিক্ত হয়, তারা পর্যায়ক্রমে আসতে থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের আবর্তনে জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সূর্যের জন্য শোভনীয় নয় যে সে চাঁদকে ধরে ফেলবে এবং রাত দিনের অগ্রগামী হতে পারে না। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে তিনি প্রত্যেক বস্তুর জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ (ক্বদর) নির্ধারণ করেছেন, যা সে অতিক্রম করে না। সুতরাং সূর্যের জন্য শোভনীয় নয় যে সে চাঁদকে ধরে ফেলবে বা তার সাথে মিলিত হবে; বরং তার জন্য একটি কক্ষপথ (মাজরা) রয়েছে যা আল্লাহ তার জন্য নির্ধারণ করেছেন, এবং চাঁদের জন্যও একটি কক্ষপথ রয়েছে যা আল্লাহ তার জন্য নির্ধারণ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তাদের জন্য একটি নিদর্শন হলো রাত, আমরা তা থেকে দিনকে অপসারিত করি, ফলে তারা হঠাৎ...

(অসম্পূর্ণ উদ্ধৃতি)