Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

وَهَذَا مَوْضِعٌ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي ` الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ ` وَ ` فِي أُصُولِ الدِّينِ ` وَ ` الْفِقْهِ ` وَفِي مَعْرِفَةِ ` تَرْجَمَةِ اللُّغَاتِ `. وَأَيْضًا: لَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِأَنَّ اللُّغَةَ الْوَاحِدَةَ وَاللَّفْظَ الْوَاحِدَ يَكُونُ النُّطْقُ بِهِ مِنْ جَمِيعِ النَّاطِقِينَ عَلَى حَدٍّ وَاحِدٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَاوُتٌ أَصْلًا فَإِنْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ بِالْجَمِيعِ فَكَذَلِكَ الْمَعْنَى الْوَاحِدُ فَإِنَّ اللُّغَاتِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ فَقَدْ يَحْصُلُ أَصْلُ الْمَقْصُودِ بِالتَّرْجَمَةِ فَكَذَلِكَ الْمَعَانِي: فَإِنَّ التَّرْجَمَةَ تَكُونُ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى. وَلِهَذَا سَمَّى الْمُسْلِمُونَ ابْنَ عَبَّاسٍ تُرْجُمَانَ الْقُرْآنِ وَهُوَ يُتَرْجِمُ اللَّفْظَ.

বাংলা অনুবাদ

আর এটি এমন একটি বিষয় (বা ক্ষেত্র) যা থেকে শব্দতত্ত্ব ও ভাষাবিজ্ঞান, উসূলুদ-দীন (ধর্মের মূলনীতি), ফিকহ (আইনশাস্ত্র) এবং ভাষাসমূহের অনুবাদ জ্ঞানার্জনে উপকৃত হওয়া যায়। উপরন্তু: এমন রীতি প্রচলিত নেই যে, একটি মাত্র ভাষা বা একটি মাত্র শব্দ সকল বক্তার দ্বারা একই মানদণ্ডে উচ্চারিত হবে, যেখানে বিন্দুমাত্রও পার্থক্য থাকবে না। যদি সকলের দ্বারা উদ্দেশ্য সাধিত হয়, তবে একক অর্থের (তাৎপর্যের) ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। কারণ ভাষাসমূহ যদিও ভিন্ন হয়, তবুও অনুবাদের মাধ্যমে মূল উদ্দেশ্য সাধিত হতে পারে। সুতরাং অর্থের (তাৎপর্যের) ক্ষেত্রেও একই কথা: কারণ অনুবাদ শব্দ ও অর্থ উভয়ের ক্ষেত্রেই হয়ে থাকে। আর এই কারণেই মুসলিমগণ ইবনে আব্বাসকে ‘তুরজুমানুল কুরআন’ (কুরআনের ব্যাখ্যাকার) নামে অভিহিত করেছেন, আর তিনি শব্দের অনুবাদ করতেন।