ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪

দুটি ভাষা সেই অর্থের পরিমাপ, তার ব্যাপকতা (উমূম) ও বিশেষত্বের (খুসূস) ক্ষেত্রেও ভিন্ন হয়; যেমন তারা তার মূল বাস্তবতা (হাকীকত) ও প্রকারের (নাও) ক্ষেত্রে ভিন্ন হয়, এবং তারা তার স্বরূপ (কাইফিয়াত), বৈশিষ্ট্য (সিফাত) ও অন্যান্য ক্ষেত্রেও ভিন্ন হয়। বরং, একই ভাষায় একই নাম উচ্চারণকারী দুজন ব্যক্তির মধ্যে একজন এমন কিছু ধারণা করে যা অন্যজন তার মূল বাস্তবতা (হাকীকত), পরিমাণ (কাম্মিয়াত), স্বরূপ (কাইফিয়াত) ও অন্যান্য সম্পর্কে ধারণা করে না। অতএব, যখন একই নাম দ্বারা নির্দেশিত অর্থ বক্তাদের হৃদয়ে সকল দিক থেকে একীভূত (ইত্তিহাদ) হয় না; বরং একই বক্তার হৃদয়ে দুই সময়েও একীভূত হয় না; তাহলে কীভাবে বলা যায় যে একাধিক ভাষায় তার এক হওয়া আবশ্যক?

এটি স্পষ্ট করে যে ফেরেশতারা এ সম্পর্কে যা জানে তা মানুষের জানার সীমার (হাদ্দ) অনুরূপ নয়, এবং আল্লাহ্ এ বিষয়ে যা জানেন তা ফেরেশতাদের জানার সীমার অনুরূপ নয়; তবে এই ভিন্নতা হলো বৈচিত্র্যের ভিন্নতা (ইখতিলাফে তানাওউ'), বিরোধিতার (তাযাদ্দুদ) ভিন্নতা নয়।

আর যারা বলে যে নাযিলকৃত কিতাবসমূহের (আল-কুতুব আল-মুনাযযালা) অর্থসমূহ অভিন্ন (সাওয়া), তাদের এই উক্তির অসারতা অনিবার্যভাবে (বিদ্-ইযতিরা) জানা যায়। কারণ, যদি আমরা কুরআনের অর্থ হিব্রু (আল-ইবরিয়্যাহ) ভাষায় এবং তাওরাতের অর্থ আরবি ভাষায় প্রকাশ করি, তবে দুটি অর্থের একটি অন্যটি হবে না। বরং অনিবার্যভাবে জানা যায় যে কিতাবসমূহের অর্থসমূহের বৈচিত্র্য (তানাওউ') রয়েছে এবং তাদের ভিন্নতা হলো বৈচিত্র্যের ভিন্নতা (ইখতিলাফে তানাওউ'), যা তাদের অক্ষরসমূহের ভিন্নতা থেকেও গুরুতর; কারণ আরবি ও হিব্রুর মধ্যে পার্থক্য (তাফাওয়ুত) বিদ্যমান; অনুরূপভাবে, সূরা আল-বাক্বারাহ্-এর অর্থসমূহ সূরা আলে ইমরান-এর অর্থসমূহ নয়।

এর চেয়েও বেশি দূরবর্তী (আব'আদ) হলো আদেশকে (আল-আমর) খবর (আল-খবর) হিসেবে গণ্য করা।

আর এটা অস্বীকার করা যায় না যে এই ভিন্ন ভিন্ন বিষয়গুলো কোনো এক বাস্তবতায় (হাকীকত) অংশীদার (ইশতিরাক) হতে পারে, যেমন ভাষাগুলো কোনো এক বাস্তবতায় অংশীদার হয়। যদি তাদের বৈচিত্র্য (তানাওউ') থাকা সত্ত্বেও তাদের এক বলা বৈধ হয়: তবে ভাষাগুলোও অনুরূপ অভিন্ন (সাওয়া)। বরং অর্থের ভিন্নতা (ইখতিলাফ) আরও তীব্র (আশাদ্দ)।

কিন্তু তাদের একটিকে প্রকৃত গুণ (সিফাতুন হাকীক্বিয়্যাহ) এবং অন্যটিকে আরোপিত বা প্রথাগত গুণ (ওয়াযঈয়্যাহ) হিসেবে দাবি করা—তা সঠিক নয়।