ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১

আর এটা বিস্ময়কর যে, যে ‘মূলনীতি’র উপর ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, সেটাই মতপার্থক্য ও বিবাদের উৎস। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, যিনি আমাদের জন্য এমন ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন যা অসুস্থকে আরোগ্য দান করে এবং হুকুমের জ্ঞান ও দলিলের স্পষ্টীকরণের মধ্যে সমন্বয় সাধন করে। নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) দু'আ শ্রবণকারী এবং আশার স্থল। আর তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক।

অতঃপর তিনি – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন – উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই প্রশ্নের উত্তর দুটি ‘মূলনীতি’র উপর প্রতিষ্ঠিত।

(প্রথমটি হলো) এটা জানা যে, আল্লাহর জন্য পূর্ণতা (আল-কামাল) সুপ্রতিষ্ঠিত। বরং তাঁর জন্য যা সুপ্রতিষ্ঠিত, তা হলো পূর্ণতার এমন সর্বোচ্চ স্তর যা সম্ভব, এমনভাবে যে, ত্রুটিমুক্ত কোনো পূর্ণতার অস্তিত্ব নেই যা রাব্বুল আলামীন (আল্লাহ তাআলা)-এর জন্য সুপ্রতিষ্ঠিত নয়। তিনি তাঁর পবিত্র সত্তার মাধ্যমে এর হকদার। আর এর সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া তার বিপরীতের (নাক্বীদ) অনুপস্থিতিকে আবশ্যক করে তোলে। সুতরাং, জীবনের (আল-হায়াত) সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া মৃত্যুর অনুপস্থিতিকে আবশ্যক করে, জ্ঞানের (আল-ইলম) সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া অজ্ঞতার অনুপস্থিতিকে আবশ্যক করে, এবং ক্ষমতার (আল-কুদরাহ) সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া অক্ষমতার অনুপস্থিতিকে আবশ্যক করে।

আর এই পূর্ণতা তাঁর জন্য সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে আকলী (যৌক্তিক) দলিলের দাবি অনুযায়ী এবং ইয়াক্বীনী (সুনিশ্চিত) প্রমাণের মাধ্যমে, এর সাথে সামঈ (শ্রুতিভিত্তিক/ওহীভিত্তিক) দলিলের নির্দেশনাও রয়েছে।

আর বিষয়াদির উপর কুরআনের নির্দেশনা দুই প্রকার: (প্রথমটি) আল্লাহর সত্য সংবাদ। সুতরাং, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তা তেমনই সত্য যেমন আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন। আর (দ্বিতীয়টি) হলো দৃষ্টান্ত উপস্থাপনের মাধ্যমে এবং কাঙ্ক্ষিত বিষয়ের উপর নির্দেশনাকারী আকলী (যৌক্তিক) দলিলসমূহ স্পষ্ট করার মাধ্যমে কুরআনের নির্দেশনা।

সুতরাং, এটি একটি শরঈ-আকলী (শরীয়তসম্মত-যৌক্তিক) দলিল। এটি ‘শরঈ’ (শরীয়তসম্মত), কারণ শরীয়ত এর উপর নির্দেশনা দিয়েছে এবং এর দিকে পথ দেখিয়েছে; আর এটি ‘আকলী’ (যৌক্তিক), কারণ এর সত্যতা আকল (বুদ্ধি) দ্বারা জানা যায়। এবং এটা বলা যাবে না যে, এটি কেবল সংবাদের মাধ্যমেই জানা গেছে।