ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৩

আর `সৃষ্টির রব` (Rabb al-Khalq), যিনি সকল বিদ্যমান বস্তুর চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (akmal), তিনিই কামালিয়াতের গুণাবলী (Sifat al-Kamal) দ্বারা ভূষিত হওয়ার ক্ষেত্রে বিদ্যমান বস্তুসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার। আর যিনি কামালিয়াতের গুণাবলীতে গুণান্বিত এবং যিনি তা দ্বারা গুণান্বিত নন, তারা সমান হতে পারে না। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) উল্লেখ করেন যে, জড়বস্তুসমূহ (jamadat) সাধারণত এই গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হওয়া গ্রহণ করে না। সুতরাং, যে ব্যক্তি `ওয়াজিবুল উজুদ` (Wajib al-Wujud - যার অস্তিত্ব অবশ্যম্ভাবী) সত্তাকে গুণান্বিত হওয়া গ্রহণ করে না বলে মনে করে, সে তাকে সেই নিশ্চল প্রতিমা বা মূর্তিদের (al-asnam al-jamidah) অন্তর্ভুক্ত করে দিল, যাদের আল্লাহ তাআলা নিন্দা করেছেন এবং তাদের উপাসনাকারীদেরও নিন্দা করেছেন।

আর এই কারণেই `কারামিতাহ বাতিনিয়্যাহ` (al-Qaramitah al-Batiniyyah) সম্প্রদায়টি মানুষের মধ্যে শিরক ও আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদতে সবচেয়ে গুরুতর ছিল; কারণ তারা তাদের ইলাহ (উপাস্য) সম্পর্কে বিশ্বাস করত না যে তিনি শোনেন, দেখেন, অথবা তাদের কোনো উপকার করতে পারেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই নসসমূহ (স্পষ্ট প্রমাণাদি) কেবল তাঁর জন্য কামালিয়াতের গুণাবলী প্রতিষ্ঠা করার জন্য উল্লেখ করেননি, বরং তিনি তা উল্লেখ করেছেন এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য যে, তিনি ব্যতীত অন্য কেউ নয়, বরং তিনিই একমাত্র ইবাদতের যোগ্য। সুতরাং তিনি এমন দুটি মূলনীতি (al-aslayn) প্রদান করেছেন যার মাধ্যমে তাওহীদ পূর্ণতা লাভ করে: ১. তা'তীলের অনুসারীদের (Ahl al-Ta'til) খণ্ডনস্বরূপ কামালিয়াতের গুণাবলীকে সাব্যস্ত করা (Ithbat Sifat al-Kamal), এবং ২. মুশরিকদের (al-Mushrikin) খণ্ডনস্বরূপ এই বিষয়টি স্পষ্ট করা যে, তিনিই ইবাদতের যোগ্য—তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই।

আর পৃথিবীতে তা'তীলের চেয়ে শিরকের ব্যাপকতা বেশি। আর শিরক-বিরোধী `তাওহীদ` সাব্যস্ত করার অর্থ এই নয় যে, তা'তীলের অনুসারীদের বক্তব্য বাতিল হয়ে গেল; এবং কেবল তা'তীলপন্থীদের বক্তব্য বাতিলকারী ইছবাত (সাব্যস্তকরণ) দ্বারা মুশরিকদের খণ্ডন করাও আবশ্যক হয় না, যদি না অন্য কোনো স্পষ্ট ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়। আর কুরআনে কখনো কখনো তা'তীলপন্থীদের খণ্ডন উল্লেখ করা হয়; যেমন ফিরআউন (Pharaoh) ও তার মতো লোকদের খণ্ডন; এবং এতে মুশরিকদের খণ্ডনও উল্লেখ করা হয়, আর এটিই অধিকতর। কারণ কুরআন হলো অন্তরে যা আছে তার জন্য আরোগ্য (শিফা)। আর মানুষের মধ্যে তা'তীলের রোগের চেয়ে শিরকের রোগই বেশি। আর এছাড়াও, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা...।