ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৯

হয় সে অন্ধ হবে, না হয় সে দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন হবে; কারণ সে উভয়ের (অন্ধত্ব ও দৃষ্টি) জন্য গ্রহণক্ষম (قابِل), জড় পদার্থের (الْجَمَاد) বিপরীতে, যা এ দুটির কোনোটি দ্বারাই গুণান্বিত হয় না।

তখন আহলুল ইসবাত (গুণাবলী প্রতিষ্ঠাকারীরা) তাদের (নৈরাশ্যবাদীদের) বলেন: এই বক্তব্য কয়েকটি দিক থেকে বাতিল (অসার):

প্রথমত, বলা যায়: বিদ্যমান সত্তা (الْمَوْجُودَات) দুই প্রকার: এক প্রকার যা পূর্ণতার (الْكَمَال) গুণ দ্বারা গুণান্বিত হওয়া গ্রহণ করে, যেমন—জীবিত সত্তা (الْحَيّ)। আর আরেক প্রকার যা তা গ্রহণ করে না, যেমন—জড় পদার্থ (الْجَمَاد)।

আর এটা জানা কথা যে, যে সত্তা পূর্ণতার গুণাবলী (صِفَاتِ الْكَمَال) দ্বারা গুণান্বিত হওয়া গ্রহণ করে, সে তার চেয়ে অধিকতর পূর্ণ (أَكْمَلُ) যে তা গ্রহণ করে না। আর এই পরিস্থিতিতে, যদি রব (আল্লাহ) পূর্ণতার গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হওয়া গ্রহণ না করেন, তবে এর অবশ্যম্ভাবী ফল হলো—তাঁর সেই গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হওয়া নাকচ হয়ে যাওয়া। এবং এর ফলে, যে সত্তা তা গ্রহণক্ষম—অর্থাৎ সেই অন্ধ, বধির প্রাণী যা শ্রবণ ও দৃষ্টি গ্রহণ করে না—সে তাঁর চেয়ে অধিকতর পূর্ণ হবে। কারণ, যে সত্তা শ্রবণ ও দৃষ্টির জন্য গ্রহণক্ষম—এমনকি সেই গুণ না থাকার অবস্থাতেও—সে তার চেয়ে অধিকতর পূর্ণ যে তা গ্রহণ করে না। তাহলে যিনি সেই গুণাবলীতে গুণান্বিত, তাঁর অবস্থা কেমন হবে?

সুতরাং, এর অবশ্যম্ভাবী ফল হলো—তাদের (নৈরাশ্যবাদীদের) বক্তব্য অনুসারে—আল্লাহ পূর্ণতার গুণাবলী থেকে বঞ্চিত (مَسْلُوبًا) এবং পূর্ণতার গুণাবলী তাঁর জন্য অসম্ভব (مُمْتَنِعًا)। অতএব, আপনারা জীবিত সত্তার সাথে তাঁর সাদৃশ্য দেওয়া থেকে পলায়ন করলেন, কিন্তু তাঁকে জড় পদার্থের সাথে সাদৃশ্য দিলেন। আর আপনারা ধারণা করলেন যে, আপনারা তাঁকে ত্রুটিসমূহ (النَّقَائِص) থেকে পবিত্র করছেন, অথচ আপনারা তাঁকে এমন গুণে গুণান্বিত করলেন যা চরমতম ত্রুটি (أَعْظَمُ النَّقْص)।

(দ্বিতীয় দিকটি হলো) বলা যায়: সালব (নাকচ) ও ইজাব (প্রতিষ্ঠা) এবং আদম (অনস্তিত্ব) ও মালাকা (অধিকার/উপলব্ধি ক্ষমতা)-এর মধ্যে এই পার্থক্যকরণ একটি পারিভাষিক (اصْطِلَاحِيّ) বিষয় মাত্র; অন্যথায়, যা কিছু জীবিত নয়, তাকেই মৃত বলা হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ। (অর্থাৎ: আর আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদেরকে তারা ডাকে, তারা কিছুই সৃষ্টি করতে পারে না, বরং তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তারা মৃত, জীবিত নয়, আর কখন তাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে, সে সম্পর্কেও তারা অবগত নয়।) [সূরা নাহল, ১৬:২০-২১]।