ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৮

তাদের পক্ষে; বিরোধীরা তাদের উল্লেখ করা সমস্ত কিছুর খণ্ডন করেছে। তাদের উল্লেখ করা বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: একটি প্রাচীর যা ভেঙে পড়তে চাচ্ছিল [সূরা কাহফ ১৮:৭৭]। তারা (বিরোধীরা) বলেছে: প্রাচীর কোনো প্রাণী নয়, আর ইরাদাহ (সংকল্প/ইচ্ছা) কেবল প্রাণীর ক্ষেত্রেই হয়ে থাকে; সুতরাং প্রাচীরের প্রবণতার ক্ষেত্রে এর ব্যবহার হলো মাজায (রূপক)।

তখন তাদের বলা হলো: ইরাদাহ শব্দটি এমন প্রবণতার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে যার সাথে শুঊর (সচেতনতা) থাকে—যা হলো প্রাণীর প্রবণতা—এবং এমন প্রবণতার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়েছে যার মধ্যে শুঊর নেই—যা হলো জড়বস্তুর প্রবণতা। আর এটি ভাষার সুপরিচিত ব্যবহার। বলা হয়ে থাকে: এই ছাদটি পড়তে চাইছে, এই জমিটি চাষ হতে চাইছে, এই ফসলটি পানি পেতে চাইছে, এই ফলটি তোলা হতে চাইছে, এই কাপড়টি ধোয়া হতে চাইছে, এবং এ জাতীয় অন্যান্য উদাহরণ।

আর যখন কোনো শব্দ দুই বা ততোধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়, তখন হয় সেটিকে একটি অর্থে হাকীকত (আক্ষরিক) এবং অন্যটিতে মাজায (রূপক) হিসেবে গণ্য করা হবে; অথবা সেটিকে এমন অর্থে হাকীকত হিসেবে গণ্য করা হবে যা তাদের প্রত্যেকের জন্য সুনির্দিষ্ট, ফলে তা শাব্দিক অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে মুশতারেক (বহু-অর্থবোধক) হবে; অথবা সেটিকে তাদের উভয়ের মধ্যে বিদ্যমান আল-কাদর আল-মুশতারেক (সাধারণ বৈশিষ্ট্য)-এর ক্ষেত্রে হাকীকত হিসেবে গণ্য করা হবে। আর এগুলোই হলো আল-আসমা আল-মুতাওয়াতিআহ (ঐকমত্যপূর্ণ নাম)। আর এগুলোই হলো সমস্ত সাধারণ নাম (*আল-আসমা আল-আম্মাহ*)।

প্রথম মতানুসারে মাজায (রূপক) আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর দ্বিতীয় মতানুসারে ইশতিরাক (শাব্দিক অংশীদারিত্ব) আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর উভয়টিই মূলনীতির পরিপন্থী (*খিলাফুল আসল*), সুতরাং এটিকে মুতাওয়াতিআহ (ঐকমত্যপূর্ণ নাম)-এর অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক। আর এর মাধ্যমেই সমস্ত সাধারণ নামের ব্যাপকতা (*উমুম*) জানা যায়। অন্যথায়, যদি কেউ বলে যে: এটি জড়বস্তুর প্রবণতার ক্ষেত্রে হাকীকত এবং প্রাণীর প্রবণতার ক্ষেত্রে মাজায; তবে এই দুটি দাবির মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকবে না, কেবল প্রাণীর প্রবণতার ক্ষেত্রে ব্যবহারের আধিক্য ছাড়া।

তবে এটি এমনভাবে সীমাবদ্ধ করে ব্যবহৃত হয় যা স্পষ্ট করে যে এর দ্বারা প্রাণীর প্রবণতা উদ্দেশ্য। আর এখানে এটি এমনভাবে সীমাবদ্ধ করে ব্যবহৃত হয়েছে যা স্পষ্ট করে যে এর দ্বারা জড়বস্তুর প্রবণতা উদ্দেশ্য। আর আল-আসমা আল-মুতাওয়াতিআহ (ঐকমত্যপূর্ণ নাম)-এর নামকৃত বিষয়গুলোর মধ্যে আল-কাদর আল-মুশতারেক (সাধারণ বৈশিষ্ট্য) হলো একটি সামগ্রিক ও ব্যাপক বিষয়, যা সামগ্রিক ও ব্যাপক হিসেবে কেবল যিহ্নে (মানসিক ধারণায়) বিদ্যমান থাকে। আর এটিই হলো প্রকারগুলোর মধ্যে বিভাজনের উৎস। কিন্তু সেই ব্যাপক অর্থটি...