ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘ইসলাম ও ঈমান’-এর ব্যাখ্যা করেছেন সেই উত্তর দ্বারা, যা তিনি প্রদান করেছেন; যেমন কোনো সংজ্ঞায়িত বস্তুর (আল-মাহদূদ) সংজ্ঞা (আল-হাদ্দ) দ্বারা উত্তর দেওয়া হয়, যখন জিজ্ঞাসা করা হয়: অমুক জিনিসটি কী? তখন বলা হয়: এই এই। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: যখন জিজ্ঞাসা করা হলো: গীবত কী? তিনি বললেন: তোমার ভাইকে এমনভাবে স্মরণ করা যা সে অপছন্দ করে। এবং অন্য হাদীসে এসেছে: অহংকার (আল-কিবর) হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা (বাতরুল হাক্ক) এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা (গামতুন নাস)। আর ‘বাতরুল হাক্ক’ হলো: তাকে অস্বীকার করা ও প্রত্যাখ্যান করা। আর ‘গামতুন নাস’ হলো: তাদেরকে হেয় করা ও তুচ্ছ জ্ঞান করা।

আর আমরা ইন শা আল্লাহ তাআলা তাঁর (নবীর) উত্তরসমূহের বৈচিত্র্যের কারণ এবং এই যে, সেগুলোর সবই সত্য—তা উল্লেখ করব। কিন্তু (উদ্দেশ্য হলো) এই যে, তাঁর বাণী: ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত তা তাঁর এই বাণীর মতোই: ইসলাম হলো এই পাঁচটি, যেমনটি জিবরাঈলের হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে; কেননা বিষয়টি এমন অংশসমূহ দ্বারা গঠিত, যার মধ্যে সামগ্রিক কাঠামোটি (আল-হাইয়াতুল ইজতিমাইয়্যাহ) সেই অংশগুলোর উপর প্রতিষ্ঠিত এবং তা দ্বারা গঠিত; সুতরাং ইসলাম এই রুকনগুলোর (স্তম্ভগুলোর) উপর প্রতিষ্ঠিত—আর আমরা ইন শা আল্লাহ ব্যাখ্যা করব—এই পাঁচটি বিষয়ের বিশেষত্ব এই কারণে যে, এগুলোই হলো ইসলাম, এবং এর উপরই ইসলাম প্রতিষ্ঠিত, আর অন্যান্য ওয়াজিব বিষয়াদি বাদ দিয়ে কেন এগুলোকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করা হলো?

আর তিনি আব্দুল কাইস প্রতিনিধিদলের হাদীসে ‘ঈমান’-এর ব্যাখ্যা করেছেন সেই বিষয়গুলো দ্বারা যা দ্বারা এখানে ইসলামের ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে তিনি তাতে হজ্জের উল্লেখ করেননি, যদিও তা সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো, একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা কী? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: (তা হলো) সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সাওম পালন করা এবং তোমরা যা গনীমত লাভ করেছ তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আদায় করা, অথবা গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ (আদায় করা)। আর এর কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।