ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১

এর (ঈমানের) অনুভূতি লাভের উপর, যেমন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "ঈমানের স্বাদ গ্রহণ করেছে সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে।"

যদি প্রশ্ন করা হয়: তবে কেন জান্নাতের নিয়ামতকে 'স্বাদ গ্রহণ' (যাওক) দ্বারা বর্ণনা করা হয়নি? উত্তর দেওয়া হবে: কারণ 'যাওক' (স্বাদ গ্রহণ) অনুভূতির একটি প্রকারকে নির্দেশ করে। আর বলা হয়: 'সে খাবারটির স্বাদ গ্রহণ করেছে' এমন ব্যক্তির জন্য, যে তার স্বাদ পেয়েছে, যদিও সে তা খায়নি। আর জান্নাতবাসীদের নিয়ামত পূর্ণাঙ্গ ও সম্পূর্ণ; তাতে কেবল স্বাদের উপর সীমাবদ্ধতা নেই। বরং 'যাওক' শব্দটি নেতিবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন তিনি জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: তারা সেখানে কোনো শীতলতা বা পানীয়ের স্বাদ গ্রহণ করবে না। (নাবা/৩০:২৪) অর্থাৎ, তাদের জন্য এর কিছুই অর্জিত হবে না, এমনকি স্বাদও নয়। আর তিনি জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: তারা সেখানে প্রথম মৃত্যু ব্যতীত আর কোনো মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না। (দুখান/৪৪:৫৬)

অনুরূপভাবে, তারা কুরআনে যা রূপক (মাজাজ) বলে দাবি করে, যেমন আল্লাহর সাথে সম্পর্কিত 'মাকর' (চক্রান্ত), 'ইসতিহযা' (উপহাস) এবং 'সুখরিয়্যাহ' (বিদ্রূপ) শব্দগুলো। তারা ধারণা করে যে এগুলো রূপক পদ্ধতিতে তার প্রতিপক্ষের নামে নামকরণ করা হয়েছে। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। বরং এই নামগুলোর বিষয়বস্তু যখন এমন কারো সাথে করা হয় যে শাস্তির যোগ্য নয়, তখন তা তার প্রতি জুলুম হয়। কিন্তু যখন তা এমন ব্যক্তির সাথে করা হয়, যে ক্ষতিগ্রস্তের (মাজনি আলাইহি) সাথে অনুরূপ কাজ করেছে, তার কাজের অনুরূপ শাস্তি হিসেবে, তখন তা ন্যায়বিচার (আদল) হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এভাবেই আমি ইউসুফের জন্য কৌশল অবলম্বন করেছিলাম। (ইউসুফ/১২:৭৬)

সুতরাং তিনি তার (ইউসুফের) জন্য কৌশল অবলম্বন করলেন, যেমন তার ভাইয়েরা কৌশল অবলম্বন করেছিল, যখন তার পিতা তাকে বলেছিলেন: তুমি তোমার স্বপ্ন তোমার ভাইদের কাছে বর্ণনা করো না, তাহলে তারা তোমার বিরুদ্ধে কোনো চক্রান্ত করবে। (ইউসুফ/১২:৫) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় তারা চক্রান্ত করছে এক চক্রান্ত। আর আমিও চক্রান্ত করছি এক চক্রান্ত। (ত্বারিক/৮৬:১৫-১৬) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা চক্রান্ত করেছিল এক চক্রান্ত, আর আমরাও চক্রান্ত করেছিলাম এক চক্রান্ত, অথচ তারা তা উপলব্ধি করতে পারেনি। (নামল/২৭:৫০) সুতরাং দেখ, তাদের চক্রান্তের পরিণতি কেমন হয়েছিল। (নামল/২৭:৫১) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা মুমিনদের মধ্য থেকে স্বেচ্ছায় সাদাকা প্রদানকারীদের এবং যারা নিজেদের সাধ্যের অতিরিক্ত কিছুই পায় না, তাদের দোষারোপ করে, অতঃপর তাদের নিয়ে বিদ্রূপ করে, আল্লাহও তাদের নিয়ে বিদ্রূপ করেন। (তাওবাহ/৯:৭৯) আর এই কারণেই তাদের প্রতি উপহাস এমন একটি কাজ যা এই নামের (উপহাসের) যোগ্য, যেমন...