ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৪

কুরআন: সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে, আর সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে [সূরা ফাতির, ৩৫:১০]। আর এমন উদাহরণ অনেক রয়েছে।

সংক্ষেপে বলতে গেলে: আল্লাহ তাঁর কিতাবে সৃষ্টির মধ্যে নবীগণ, অথবা তাঁদের অনুসারীগণ, অথবা তাঁদের অস্বীকারকারীগণ—যাদের সম্পর্কেই উল্লেখ করেছেন যে, তারা বলেছে (*ক্বালু*) বা বলে (*ইয়াক্বুলুন*), এবং সেটি তাদের উক্তি (*ক্বাওল*) বা অনুরূপ কিছু; এর দ্বারা তিনি কেবল শব্দ (*লাফয*) সহ অর্থ (*মা'না*) উদ্দেশ্য করেছেন।

সুতরাং, এই শব্দ (*লাফয*) এবং এর থেকে উদ্ভূত অতীতকাল, বর্তমানকাল, আদেশ, মাসদার (*মূল শব্দ*) এবং কর্তা বিশেষ্য (*ইসমে ফায়েল*)—যা 'আল-ক্বাওল' (উক্তি) ও 'আল-কালাম' (কথা) এবং এগুলোর অনুরূপ শব্দ থেকে এসেছে—তা কুরআন, সুন্নাহ এবং আরবের অন্যান্য সকল কথায় তখনই পরিচিত হয় যখন তা শব্দ ও অর্থ উভয়ই হয়। অনুরূপভাবে এর প্রকারভেদসমূহ, যেমন—সত্যয়ন (*তাসদীক*), মিথ্যা প্রতিপন্ন করা (*তাকযীব*), আদেশ (*আমর*), নিষেধ (*নাহী*) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ও (শব্দ ও অর্থ উভয়ই)।

আর এটি এমন বিষয় যা কেউ অস্বীকার করতে পারে না, কারণ এর সংখ্যা এত বেশি যে তা গণনা করা অসম্ভব।

আর 'কালাম' (কথা)-এর সংজ্ঞায় সাহাবায়ে কিরাম, তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈন এবং তাঁদের অনুসারীদের মধ্যে কোনো মতভেদ ছিল না—না আহলুস সুন্নাহর পক্ষ থেকে, না আহলুল বিদআতের পক্ষ থেকে। বরং ইসলামের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি 'কালাম'-এর সংজ্ঞা কেবল অর্থ (*মা'না*) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন বলে পরিচিত, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে কুল্লাব। আর তিনি ছিলেন পরবর্তী যুগের—আহমাদ ইবনে হাম্বলের পরীক্ষার (*মিহনা*) সময়ে। আর সুন্নাহর আলিমগণ এবং বিদআতের আলিমগণ উভয়েই তাঁর এই মতকে অস্বীকার করেছেন।

সুতরাং, এটা অসম্ভব যে, কালাম (কথা)—যা বনী আদমের সবচেয়ে স্পষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে অন্যতম, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আকাশ ও পৃথিবীর রবের শপথ, নিশ্চয়ই এটি সত্য, যেমন তোমরা কথা বলছ [সূরা যারিয়াত, ৫১:২৩]। আর এর শব্দগত দিকগুলো এত বেশি যে তা গণনা করা যায় না—তা সাহাবা, তাবেঈন এবং তাঁদের অনুসারীদের মধ্যে কেউই জানতেন না, যতক্ষণ না এমন একজন আসলেন যিনি এ বিষয়ে এমন একটি মত দিলেন যা তাঁর পূর্বে কোনো মুসলিম বা অন্য কেউ বলেননি।

যদি তারা বলে: আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: আর তারা নিজেদের অন্তরে বলে [সূরা মুজাদালাহ, ৫৮:৮]। এবং তিনি বলেছেন: আর তুমি তোমার রবকে স্মরণ করো তোমার অন্তরে বিনীতভাবে ও ভয়ের সাথে [সূরা আরাফ, ৭:২০৫]। এবং এ জাতীয় অন্যান্য (আয়াত)।