Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪২
খণ্ড ৭
মূল আরবি
قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلَى قَوْلِهِ: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
فَنَفَى الْإِيمَانَ عَمَّنْ سِوَى هَؤُلَاءِ. وَقَالَ تَعَالَى: وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ
. و ` التَّوَلِّي ` هُوَ التَّوَلِّي عَنْ الطَّاعَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: سَتُدْعَوْنَ إلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
.
وَقَالَ تَعَالَى: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى
وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: لَا يَصْلَاهَا إلَّا الْأَشْقَى
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى
وَكَذَلِكَ قَالَ مُوسَى وَهَارُونُ: إنَّا قَدْ أُوحِيَ إلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
. فَعُلِمَ أَنَّ ` التَّوَلِّيَ ` لَيْسَ هُوَ التَّكْذِيبَ بَلْ هُوَ التَّوَلِّي عَنْ الطَّاعَةِ فَإِنَّ النَّاسَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصَدِّقُوا الرَّسُولَ فِيمَا أَخْبَرَ وَيُطِيعُوهُ فِيمَا أَمَرَ. وَضِدُّ التَّصْدِيقِ التَّكْذِيبُ وَضِدُّ الطَّاعَةِ التَّوَلِّي فَلِهَذَا قَالَ: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى
وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ
فَنَفَى الْإِيمَانَ عَمَّنْ تَوَلَّى عَنْ الْعَمَلِ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَتَى بِالْقَوْلِ.
وَقَالَ تَعَالَى: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ
وَقَالَ: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
. فَفِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ مِنْ نَفْيِ الْإِيمَانِ عَمَّنْ لَمْ يَأْتِ بِالْعَمَلِ مَوَاضِعُ كَثِيرَةٌ كَمَا نَفَى فِيهَا الْإِيمَانَ عَنْ الْمُنَافِقِ. وَأَمَّا الْعَالِمُ بِقَلْبِهِ مَعَ الْمُعَادَاةِ وَالْمُخَالَفَةِ الظَّاهِرَةِ
বাংলা অনুবাদ
বলো, তোমরা ঈমান আনোনি, বরং বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, এরপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদীগণ
। সুতরাং তিনি এদের ব্যতীত অন্যদের থেকে ঈমানকে অস্বীকার (নফী) করেছেন।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা বলে, আমরা আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আনুগত্য করেছি। এরপর তাদের মধ্য থেকে একদল মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তারা মুমিন নয়
। আর ‘আত-তাওয়াল্লী’ (মুখ ফিরিয়ে নেওয়া) হলো আনুগত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদেরকে শীঘ্রই এক কঠোর যোদ্ধা জাতির বিরুদ্ধে ডাকা হবে, তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে অথবা তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। অতঃপর তোমরা যদি আনুগত্য করো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেবেন। আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, যেমন তোমরা পূর্বে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন
।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সে বিশ্বাস করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি
বরং সে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে
। আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: তাতে প্রবেশ করবে না কেবল সেই হতভাগা
যে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে
। অনুরূপভাবে মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম) বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমাদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, শাস্তি তার উপরই আসবে যে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়
।
সুতরাং জানা গেল যে, ‘আত-তাওয়াল্লী’ (মুখ ফিরিয়ে নেওয়া) মানে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা নয়, বরং তা হলো আনুগত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। কেননা মানুষের উপর কর্তব্য হলো রাসূল (সা.) যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করা (তাসদীক) এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করা। আর সত্য বলে বিশ্বাসের বিপরীত হলো মিথ্যা প্রতিপন্ন করা (আত-তাকযীব), এবং আনুগত্যের বিপরীত হলো মুখ ফিরিয়ে নেওয়া (আত-তাওয়াল্লী)। এই কারণেই তিনি বলেছেন: সে বিশ্বাস করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি
বরং সে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে
।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা বলে, আমরা আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আনুগত্য করেছি। এরপর তাদের মধ্য থেকে একদল মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তারা মুমিন নয়
। সুতরাং তিনি সেই ব্যক্তির থেকে ঈমানকে অস্বীকার (নফী) করেছেন যে আমল থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, যদিও সে মুখে স্বীকারোক্তি (আল-ক্বওল) পেশ করে থাকে।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে এবং যখন তারা তাঁর সাথে কোনো সম্মিলিত বিষয়ে থাকে, তখন অনুমতি না নিয়ে চলে যায় না
। আর তিনি বলেছেন: মুমিন তো তারাই যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তরসমূহ ভীত হয়ে ওঠে
।
সুতরাং কুরআন ও সুন্নাহতে এমন বহু স্থান রয়েছে যেখানে ঐ ব্যক্তির থেকে ঈমানকে অস্বীকার (নফী) করা হয়েছে যে আমল (কর্ম) নিয়ে আসেনি, যেমনভাবে তাতে মুনাফিকের থেকে ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি অন্তরে জানে, কিন্তু প্রকাশ্য শত্রুতা ও বিরোধিতা করে... (এই অংশটি অসম্পূর্ণ)।
