ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১

তোমাদের নিকট কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের নিকট তোমাদের রবের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করতেন এবং তোমাদেরকে তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন? তারা বলবে: হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল। কিন্তু কাফিরদের উপর আযাবের বাণী (শাস্তির ফায়সালা) কার্যকর হয়ে গেছে।}

সুতরাং তারা স্বীকার করেছে যে রাসূলগণ তাদের নিকট এসেছিলেন এবং তাদের রবের আয়াতসমূহ তাদের নিকট তিলাওয়াত করেছিলেন এবং তাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করেছিলেন। অতএব, তারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের দিনকে চিনতে পেরেছিল, অথচ তারা আখিরাতেও কাফির।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: যখনই তাতে (জাহান্নামে) কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তার রক্ষীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে: তোমাদের নিকট কি কোনো সতর্ককারী আসেনি? তারা বলবে: হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের নিকট সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম: আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি।

সুতরাং তারা তাঁর (আল্লাহর) অস্তিত্বকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং তাঁর নাযিলকৃত বিষয়কেও মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। কিন্তু আখিরাতে তারা সবকিছুই চিনতে পারবে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর যদি তুমি দেখতে, যখন তাদেরকে তাদের রবের সামনে দাঁড় করানো হবে, তিনি বলবেন: এটা কি সত্য নয়? তারা বলবে: হ্যাঁ, আমাদের রবের কসম! তিনি বলবেন: তাহলে তোমরা যে কুফরি করতে, তার বিনিময়ে আযাব আস্বাদন করো।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: মৃত্যুযন্ত্রণা সত্যসহ উপস্থিত হলো, এটাই তা, যা থেকে তুমি পলায়ন করতে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: তুমি তো এই বিষয়ে উদাসীন ছিলে, অতঃপর আমরা তোমার থেকে তোমার আবরণ উন্মোচন করে দিলাম, ফলে আজ তোমার দৃষ্টি অত্যন্ত প্রখর।

আরও বহু আয়াত রয়েছে যা প্রমাণ করে যে কাফিররা আখিরাতে তাদের রবকে চিনতে পারবে। যদি কেবল এই জ্ঞান বা পরিচিতিই (মুজাররাদ আল-মা'রিফাহ) ঈমান হতো, তবে তারা আখিরাতে মুমিন হিসেবে গণ্য হতো।

যদি তারা বলে: আখিরাতের ঈমান কোনো উপকারে আসে না, বরং দুনিয়ার ঈমানের উপরই প্রতিদান (সাওয়াব) দেওয়া হয়। বলা হবে: এটা সঠিক, কিন্তু যদি ঈমান কেবল জ্ঞান (ইলম) ছাড়া আর কিছু না হয়, তবে এই বাস্তবতা ভিন্ন হবে না। যদি আমল (কর্ম) ঈমানের অংশ না হয়, তবে আখিরাতে যে ব্যক্তি (আল্লাহকে) চিনতে পারল, তার ঈমানের কোনো অংশই বাদ পড়ল না (অর্থাৎ, তার ঈমান পূর্ণই রইল)।

কিন্তু তাদের (বিরোধীদের) অধিকাংশের দাবি হলো, যখন সে (কাফির) মারা যায়, তখন তার অন্তরে রবের প্রতি সত্যায়নের (তাসদীক বির-রব) কিছুই ছিল না।

আর কুরআনের বহু স্থানের নস (স্পষ্ট প্রমাণ) এই দিকে ইঙ্গিত করে যে কাফিররা দুনিয়াতেও রবের প্রতি সত্যায়নকারী ছিল। এমনকি ফিরআউনও, যে প্রকাশ্যে মিথ্যাচার করেছিল, সেও তার অভ্যন্তরে সত্যায়নকারী ছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন: তারা যুলুম ও ঔদ্ধত্যবশত সেগুলোকে প্রত্যাখ্যান করল, অথচ তাদের অন্তর সেগুলোর ব্যাপারে নিশ্চিত ছিল।

আর যেমন মূসা (আলাইহিস সালাম) ফিরআউনকে বলেছিলেন: সে (মূসা) বলল: তুমি তো অবশ্যই জানো...