ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫২

এগুলো আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ অবতীর্ণ করেননি, সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ (বসা-ইর)}। এতদসত্ত্বেও সে মুমিন ছিল না; বরং মূসা (আ.) বলেছিলেন: হে আমাদের প্রতিপালক! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দাও এবং তাদের অন্তরসমূহকে কঠোর করে দাও, যাতে তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি না দেখা পর্যন্ত ঈমান না আনে। আল্লাহ বললেন: তোমাদের দুজনের দোয়া কবুল করা হয়েছে। আর যখন ফিরআউন বলল: আমি ঈমান আনলাম যে, বনী ইসরাঈল যার প্রতি ঈমান এনেছে তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আল্লাহ বললেন: এখন? অথচ তুমি তো এর আগে অবাধ্যতা করেছ এবং তুমি ছিলে ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং আল্লাহ তাকে অবাধ্যতা (মা‘সিয়াহ) দ্বারা বিশেষিত করেছেন, অন্তরে জ্ঞানের অভাব দ্বারা বিশেষিত করেননি, যেমন তিনি বলেছেন: অতঃপর ফিরআউন রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল। আর যেমন তিনি ইবলীস সম্পর্কে বলেছেন: অতঃপর ফিরিশতারা সকলেই সিজদা করল, ইবলীস ব্যতীত। সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল। সুতরাং তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান (ইবা), অহংকার (ইসতিকবার) এবং আদেশের বিরোধিতা ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা বিশেষিত করেননি। তিনি তাকে জ্ঞানের অভাব দ্বারা বিশেষিত করেননি।

আল্লাহ বহু স্থানে কাফিরদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, তারা স্রষ্টার (আল-সানি‘) স্বীকৃতি দিত, যেমন তাঁর এই উক্তি: আর যদি তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করো, কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছে? তবে তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ।

এরপর তাদেরকে বলা হবে: যদি তোমরা বলো যে, ঈমান হলো অন্তরের সত্যায়ন (তাসদীক), অথবা জিহ্বার সত্যায়ন, অথবা উভয়ের সত্যায়ন; তবে তা কি সামগ্রিক (মুজমাল) সত্যায়ন? নাকি এর মধ্যে বিস্তারিত (তাফসীল) থাকা অপরিহার্য?

যদি কেউ মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল—এই মর্মে সত্যায়ন করে, কিন্তু আল্লাহর গুণাবলী (সিফাতুল হক) সম্পর্কে না জানে, তবে কি সে মুমিন হবে, নাকি হবে না? যদি তারা তাকে মুমিন সাব্যস্ত করে, তবে বলা হবে: যখন তার কাছে সেই বিস্তারিত জ্ঞান পৌঁছাবে এবং সে তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তখন মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা) সে মুমিন থাকবে না। ফলে ঈমানের কিছু অংশ অন্যের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ (আকমাল) হয়ে গেল। আর যদি তারা বলে যে, সে মুমিন হবে না, তবে তাদের উপর আবশ্যক হবে যে, রাসূল (সা.) যা কিছু সম্পর্কে খবর দিয়েছেন, তার সবকিছুর বিস্তারিত জ্ঞান না জানা পর্যন্ত কেউ মুমিন হবে না; অথচ এটা জানা কথা যে, উম্মতের অধিকাংশই তা জানে না। আর তাদের (এই দলের) মতে, ঈমানের মধ্যে কেবল স্থায়িত্ব (দাওয়াম) ছাড়া আর কোনো তারতম্য হয় না।

আবুল মা'আলী (আল-জুওয়াইনী) বলেছেন: যদি কোনো বক্তা বলে যে, তোমাদের মূলনীতি অনুযায়ী, যে ব্যক্তি তার পাপে নিমজ্জিত (আল-মুনহামিক ফি ফিসকিহি), তার ঈমান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঈমানের মতোই হওয়া আবশ্যক।