ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬

তোমাদের নিকট ঈমান (সম্পন্ন ব্যক্তিরা) মুসলিম নয়, আর এটি কাররামিয়্যাহর মতের চেয়েও জঘন্য। এবং এর ফলে আহলুল কিবলাহর ফাসিকগণ মুসলিম নয়—এই কথা আবশ্যক হয়ে যায়; আর এটি খাওয়ারিজ, মু'তাযিলাহ এবং অন্যান্যদের মতের চেয়েও জঘন্য। বরং যে ব্যক্তি নফল ইবাদতসমূহ ত্যাগ করে, সেও মুসলিম নয়—এই কথা আবশ্যক হয়, যদি তোমরা ফরয বা নফল সকল আনুগত্যকেই ইসলাম হিসেবে গণ্য করো। কারণ নফল ইবাদতসমূহ আল্লাহর আনুগত্য।

উপরন্তু, এটি সেই দলিলের বিপরীত যা তোমরা বেদুঈনদের সম্পর্কে তাঁর (আল্লাহর) বাণী দ্বারা পেশ করেছো: لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا (তোমরা ঈমান আনোনি, বরং বলো আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি)। ফলে তিনি তাদের জন্য ঈমান ব্যতীত ইসলামকে সাব্যস্ত করেছেন।

আর যদি তোমরা ফাসিকদেরকে ইসলামের নাম থেকে বহিষ্কার করো, তবে তা তাদেরকে ঈমানের নাম থেকে বহিষ্কার করার চেয়েও অধিক জঘন্য (শানা'আহ)। ফলে তোমরা সেই সবচেয়ে বড় ত্রুটির মধ্যে পতিত হলে, যার জন্য তোমরা মু'তাযিলাহদের সমালোচনা করতে। কারণ কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ তাদের থেকে ইসলামের নাম নাকচ করার চেয়ে ঈমানের নাম অধিক পরিমাণে নাকচ করে। আর কিতাব ও সুন্নাহতে ঈমানের নাম অধিকতর মহৎ।

আর যদি তোমরা বলো: বরং যে ব্যক্তি কোনো আনুগত্যের কাজ করে, তাকেই মুসলিম বলা হয়, তবে এর ফলে আবশ্যক হবে যে, যে ব্যক্তি আনুগত্যের কোনো একটি কাজ করলো কিন্তু শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) উচ্চারণ করলো না, সেও মুসলিম। এবং যে ব্যক্তি তার অন্তর দ্বারা সত্যায়ন করলো কিন্তু জিহ্বা দ্বারা উচ্চারণ করলো না, সেও তোমাদের নিকট মুসলিম হবে। কারণ তোমাদের নিকট ঈমানই হলো ইসলাম। সুতরাং যে ব্যক্তি তা (ঈমান) আনলো, সে ইসলাম আনলো। ফলে যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন উচ্চারণ করলো কিন্তু কোনো আমল করলো না, সেও তোমাদের নিকট মুসলিম হবে।

আর তোমাদের দলিল পেশ করা তাঁর (আল্লাহর) বাণী দ্বারা: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا (বেদুঈনরা বললো, আমরা ঈমান এনেছি। বলুন, তোমরা ঈমান আনোনি, বরং বলো আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি)—তোমরা বলো: তিনি তাদের থেকে ঈমান নাকচ করেছেন এবং তাদের জন্য ইসলাম সাব্যস্ত করেছেন।

তখন বলা হবে: এই আয়াতটি তোমাদের বিরুদ্ধেই প্রমাণ (হুজ্জাহ)। কারণ যখন তিনি ঈমানের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও তাদের জন্য ইসলাম সাব্যস্ত করলেন, তখন এটি প্রমাণ করে যে ঈমান ইসলামের অংশ নয়। কেননা যদি এটি (ঈমান) ইসলামের অংশ হতো, তবে তারা তা (ঈমান) না আনলে মুসলিম হতে পারতো না।

আর যদি তোমরা বলো: আমরা আমাদের এই কথা দ্বারা উদ্দেশ্য করেছি যে, তিনি তাদের জন্য ইসলাম সাব্যস্ত করেছেন—অর্থাৎ কোনো এক প্রকার ইসলাম (আংশিক ইসলাম), কারণ প্রতিটি আনুগত্যই ইসলামের অংশ।