Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৯

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

الْجَهْمِيَّة؛ لَكِنَّ الْمُعْتَزِلَةَ وَالْخَوَارِجَ يَقُولُونَ بِتَخْلِيدِ الْعُصَاةِ وَهَذَا أَبْعَدُ عَنْ قَوْلِ السَّلَفِ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ فَهُمْ أَقْرَبُ فِي الِاسْمِ وَأَبْعَدُ فِي الْحُكْمِ؛ وَالْجَهْمِيَّة وَإِنْ كَانُوا فِي قَوْلِهِمْ: بِأَنَّ الْفُسَّاقَ لَا يُخَلَّدُونَ أَقْرَبُ فِي الْحُكْمِ إلَى السَّلَفِ فَقَوْلُهُمْ فِي مُسَمَّى الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ وَحَقِيقَتِهِمَا أَبْعَدُ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ عَنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَفِيهِ مِنْ مُنَاقَضَةِ الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ وَاللُّغَةِ مَا لَا يُوجَدُ مِثْلُهُ لِغَيْرِهِمْ.

বাংলা অনুবাদ

জাহমিয়্যাহ; কিন্তু মু'তাযিলা এবং খাওয়ারিজ পাপীদের চিরস্থায়ীভাবে (জাহান্নামে) থাকার কথা বলে। আর এই মতটি সালাফের মতের তুলনায় অন্য যেকোনো মতের চেয়ে অধিকতর দূরবর্তী। সুতরাং তারা (নামের ক্ষেত্রে) অধিকতর নিকটবর্তী, কিন্তু (শরয়ী) বিধানের ক্ষেত্রে অধিকতর দূরবর্তী। আর জাহমিয়্যাহ, যদিও তারা এই মত পোষণ করে যে ফাসিক (প্রকাশ্যে পাপীরা) চিরস্থায়ী হবে না, (এই) বিধানের ক্ষেত্রে তারা সালাফের অধিকতর নিকটবর্তী; কিন্তু ইসলাম ও ঈমানের সংজ্ঞা (মুসাম্মা) এবং তাদের প্রকৃত স্বরূপ (হাকীকত) সম্পর্কে তাদের মত কিতাব ও সুন্নাহ থেকে অন্য যেকোনো মতের চেয়ে অধিকতর দূরবর্তী। আর এর (তাদের মতের) মধ্যে আকল (যুক্তি), শরীয়ত (ঐশী বিধান) এবং ভাষার (লুগাহ) এমন বৈপরীত্য (মুনাকাদাহ) রয়েছে, যা অন্যদের মধ্যে অনুরূপভাবে পাওয়া যায় না।