ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬২

পরিচ্ছেদ:

আর যখন ঈমানকে শর্তযুক্ত করা হয় এবং ইসলামের সাথে অথবা নেক আমলের (আল-আমালুস সালিহ) সাথে যুক্ত করা হয় (ক্বারীন করা হয়), তখন এর দ্বারা মানুষের ঐকমত্যে অন্তরে বিদ্যমান ঈমানকে উদ্দেশ্য করা হতে পারে। আর এর দ্বারা কি সংযোজিত বস্তুকেও (মা'তূফ আলাইহি) উদ্দেশ্য করা হয়, এবং এটি কি 'সাধারণের উপর বিশেষকে সংযোজন' (আত্বফুল খাস আলাল আম) নীতির অন্তর্ভুক্ত হবে? নাকি যুক্ত করার সময় তা তার সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হবে না? বরং আহলুস সুন্নাহর মাযহাব অনুযায়ী তা তার জন্য আবশ্যকীয় (লাযিম) হবে? নাকি তা অংশও হবে না, আবশ্যকীয়ও হবে না? এই বিষয়ে মানুষের তিনটি অভিমত রয়েছে, যেমনটি ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) পরবর্তীতে আসবে।

আর এই বিষয়টি অধিকাংশ নামের ক্ষেত্রেই বিদ্যমান, যার সংজ্ঞায়িত বস্তুর ভিন্নতা আসে শর্তহীনভাবে (ইত্বলাক) এবং শর্তযুক্তভাবে (তাক্বয়ীদ) ব্যবহারের কারণে। এর উদাহরণ হলো 'মা'রূফ' (সৎকর্ম) এবং 'মুনকার' (অসৎকর্ম) নাম দুটি, যখন তা শর্তহীনভাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ (তারা তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে)। [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৫৭]

এবং তাঁর বাণী: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব হয়েছে; তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো)। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১১০]

এবং তাঁর বাণী: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে)। [সূরা আত-তাওবাহ, ৯:৭১]

(যখন শর্তহীনভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন) মা'রূফের মধ্যে সকল প্রকার কল্যাণ এবং মুনকারের মধ্যে সকল প্রকার অকল্যাণ অন্তর্ভুক্ত হয়।

এরপর কখনো কখনো তা এমন কিছুর সাথে যুক্ত করা হয় যা তার চেয়েও বিশেষ, যেমন তাঁর বাণী: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সাদাকাহ (দান), অথবা মা'রূফ (সৎকাজ), অথবা মানুষের মধ্যে মীমাংসার (ইসলাহ) আদেশ দেয়)। [সূরা আন-নিসা, ৪:১১৪]

এখানে তিনি মা'রূফ এবং সাদাকাহ ও মানুষের মধ্যে মীমাংসার (ইসলাহ) মধ্যে পার্থক্য করেছেন—যেমন তিনি ঈমান ও আমলের নামের মধ্যে; এবং ঈমান ও ইসলামের নামের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: إنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ (নিশ্চয় সালাত অশ্লীলতা (ফাহশা) ও অসৎকর্ম (মুনকার) থেকে নিষেধ করে)। [সূরা আল-আনকাবূত, ২৯:৪৫]—এখানেও তিনি পার্থক্য করেছেন।