ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৯

আমার স্মরণের জন্য। অনুরূপভাবে, 'আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার অনুসরণ' এই শব্দটি সকল প্রকার আনুগত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন তাঁর বাণী: তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের অনুসরণ করো না [সূরা আল-আ'রাফ: ৩]। এবং তাঁর বাণী: সুতরাং যে আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না [সূরা ত্বা-হা: ১২৩]। এবং তাঁর বাণী: আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে [সূরা আল-আন'আম: ১৫৩]।

আর কখনও কখনও তিনি এর সাথে অন্য কিছুকে যুক্ত করেন, যেমন তাঁর বাণী: আর এটি একটি কিতাব, যা আমরা নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও [সূরা আল-আন'আম: ১৫৫]। এবং তাঁর বাণী: তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে, তুমি তার অনুসরণ করো—তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—আর মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও [সূরা আল-আন'আম: ১০৬]। এবং তাঁর বাণী: আর তোমার প্রতি যা ওহী করা হয়, তুমি তার অনুসরণ করো এবং ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না আল্লাহ ফয়সালা করেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী [সূরা ইউনুস: ১০৯]।

অনুরূপভাবে, 'আল-আবরার' (পুণ্যবানগণ) শব্দটি যখন সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর মধ্যে সাবিকূন (অগ্রগামীগণ) এবং মুকতাসিদূন (মধ্যমপন্থীগণ) উভয়ের মধ্য থেকে সকল মুত্তাকী (তাকওয়াবান) ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যখন তা 'আল-মুক্বাররাবীন' (নৈকট্যপ্রাপ্তগণ)-এর সাথে যুক্ত করা হয়, তখন তা অধিকতর নির্দিষ্ট হয়ে যায়। প্রথমটির (সাধারণ ব্যবহারের) ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই পুণ্যবানগণ থাকবে পরম শান্তিতে (জান্নাতে)। আর নিশ্চয়ই পাপাচারীরা থাকবে জাহান্নামে। [সূরা আল-ইনফিতার: ১৩-১৪]। আর দ্বিতীয়টির (নির্দিষ্ট ব্যবহারের) ক্ষেত্রে তিনি বলেন: কখনোই না! নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা 'ইল্লিয়্যীনে' রয়েছে। আর 'ইল্লিয়্যীন' কী, তা তুমি কী করে জানবে? এটি একটি লিখিত কিতাব। নৈকট্যপ্রাপ্তগণ (আল-মুক্বাররাবূন) তা প্রত্যক্ষ করে। [সূরা আল-মুতাফফিফীন: ১৮-২১]।

আর এটি একটি বিস্তৃত বিষয়, যার পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দীর্ঘ হবে। এটি সাধারণভাবে শব্দসমূহের তাৎপর্য এবং বিশেষভাবে কিতাব ও সুন্নাহর শব্দসমূহের তাৎপর্য জানার জন্য সর্বাধিক উপকারী বিষয়গুলোর অন্যতম। আর এর মাধ্যমে বহু সন্দেহ দূর হয়ে যায়, যে বিষয়ে মানুষের মধ্যে প্রচুর মতবিরোধ হয়েছে। সেগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো 'ঈমান ও ইসলাম'-এর মাসআলা। কেননা তাদের সংজ্ঞায়ন নিয়ে যে বিতর্ক, তা ছিল প্রথম মতপার্থক্য যা সংঘটিত হয়েছিল এবং যার কারণে উম্মাহ বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। এবং তারা কিতাব ও সুন্নাহর বিষয়ে মতভেদকারী হয়ে গেল, আর তাদের কেউ কেউ অন্যকে কাফির ঘোষণা করল এবং কেউ কেউ অন্যদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল। যেমনটি আমরা অন্যান্য স্থানে এর বিস্তারিত আলোচনা করেছি। যেহেতু এখানে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কালামের ব্যাখ্যা এমনভাবে বর্ণনা করা, যা স্পষ্ট করে যে, সকল হেদায়েত তাঁর কালাম থেকেই গৃহীত।