ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭২

পরিচ্ছেদ:

কুরআন এবং অন্যান্য সকল বক্তব্যে এক বস্তুকে অন্য বস্তুর উপর 'আত্বফ' (সংযোজন) করা— 'মা'তূফ' (সংযোজিত) এবং 'মা'তূফ 'আলাইহি' (যার উপর সংযোজন করা হয়েছে) এর মধ্যে 'মুগায়ারাহ' (পার্থক্য/ভিন্নতা) দাবি করে; তবে উভয়ের জন্য উল্লিখিত বিধানে 'মা'তূফ' ও 'মা'তূফ 'আলাইহি' উভয়ের অংশীদারিত্ব বজায় থাকে।

এই ভিন্নতা বিভিন্ন স্তরের হয়ে থাকে। এর সর্বোচ্চ স্তর হলো— যখন বস্তুদ্বয় সম্পূর্ণ ভিন্ন (মুতাবায়িনাইন) হয়, যার একটি অন্যটি নয়, তার অংশও নয়, এবং তার জন্য এর আবশ্যকতাও (লুযূম) জানা যায় না। যেমন তাঁর বাণী: তিনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন [সূরা ক্বাফ: ৩৮] এবং অনুরূপ অন্যান্য উদাহরণ। আর তাঁর বাণী: এবং জিবরীল ও মীকাইল [সূরা বাকারা: ৯৮]। আর তাঁর বাণী: এবং তিনি নাযিল করেছেন তাওরাত ও ইনজীল এর পূর্বে, মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে, এবং তিনি নাযিল করেছেন ফুরকান (মানদণ্ড) [সূরা আলে ইমরান: ৩-৪]। আর এটিই হলো প্রধান (গালিব) প্রকার।

এর পরবর্তী স্তর হলো— যখন উভয়ের মধ্যে আবশ্যকতা (লুযূম) থাকে। যেমন তাঁর বাণী: তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না এবং সত্য গোপন করো না [সূরা বাকারা: ৪২]। এবং তাঁর বাণী: আর যার নিকট হিদায়াত সুস্পষ্ট হওয়ার পরও সে রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে [সূরা নিসা: ১১৫]। আর তাঁর বাণী: আর যে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করে [সূরা নিসা: ১৩৬]। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহকে অস্বীকার করে, সে এই সব কিছুকেই অস্বীকার করে।

সুতরাং, এখানে 'মা'তূফ' হলো 'মা'তূফ 'আলাইহি'-এর আবশ্যিক ফল (লাযিম)। আর এর পূর্বের আয়াতে [সূরা নিসা: ১১৫] 'মা'তূফ 'আলাইহি' হলো আবশ্যিক ফল। কারণ, যার নিকট হিদায়াত সুস্পষ্ট হওয়ার পরও সে রাসূলের বিরোধিতা করে, সে অবশ্যই মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করেছে। তবে দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে (অর্থাৎ, মা'তূফ 'আলাইহি' আবশ্যিক ফল হওয়ার ক্ষেত্রে) মতভেদ (নিযা') রয়েছে।

আর তাঁর বাণী: তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না এবং সত্য গোপন করো না— এই দুটি পরস্পর আবশ্যিক (মুতাল্লাযিমান)। কারণ, যে ব্যক্তি সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করে, ফলে তা আবৃত হয়ে যায়, সে মিথ্যার যতটুকু প্রকাশ করে, ততটুকু সত্যকে গোপন করে ফেলে, ফলে তা আবৃত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি সত্য গোপন করে, তার স্থানে অন্য কিছু প্রতিষ্ঠা করার প্রয়োজন হয়।