ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৩

বাতিল (অসার) বিষয়, ফলে সে সত্যকে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করে দেয়। এই কারণেই, আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মধ্যে যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা গোপন করে, তারা অনিবার্যভাবে কোনো বাতিল (অসার) বিষয় প্রকাশ করে। আর এভাবেই `আহলুল বিদআত` (বিদআতী সম্প্রদায়)। আপনি এমন কাউকে পাবেন না যে সুন্নাহর এমন কোনো অংশ পরিত্যাগ করেছে, যা বিশ্বাস করা (তাসদীক) এবং তদনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব, কিন্তু সে বিদআতে (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবনে) পতিত হয়নি। আর আপনি কোনো বিদআতের প্রবক্তাকে পাবেন না যে সুন্নাহর কোনো অংশ পরিত্যাগ করেনি, যেমনটি হাদীসে এসেছে: ` যখনই কোনো সম্প্রদায় কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, তারা তার সমপরিমাণ সুন্নাহ পরিত্যাগ করে `। এটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারা তার একটি অংশ ভুলে গেল। ফলে আমি তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দিলাম। যখন তারা সেই উপদেশের অংশবিশেষ পরিত্যাগ করল, তখন তারা এর পরিবর্তে অন্য কিছু গ্রহণ করল, ফলে তাদের মধ্যে শত্রুতা (আদাওয়াত) ও বিদ্বেষ (বাগদা) সৃষ্টি হলো।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে ব্যক্তি দয়াময়ের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, ফলে সে তার সঙ্গী হয়ে যায়। অর্থাৎ সেই যিকর (স্মরণ/উপদেশ) যা দয়াময় (আর-রাহমান) অবতীর্ণ করেছেন।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: সুতরাং যে আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুঃখীও হবে না। আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন, আর আমি তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ করে উঠাব।

আর তিনি বলেছেন: তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের (আওলিয়া) অনুসরণ করো না। তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ করো।

সুতরাং তিনি যা অবতীর্ণ করেছেন তার অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন এবং যা এর বিপরীত, অর্থাৎ তাঁকে ছাড়া অন্য অভিভাবকের (আওলিয়া) অনুসরণ, তা থেকে নিষেধ করেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি এই দুটির একটি অনুসরণ করবে না, সে অন্যটি অনুসরণ করবে। আর এই কারণেই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর সে মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে।

উলামাগণ (পণ্ডিতগণ) বলেছেন: যে ব্যক্তি তাদের (মুমিনদের) পথের অনুসারী হবে না, সে তাদের পথ ছাড়া অন্য পথের অনুসারী হবে। সুতরাং তারা এর মাধ্যমে প্রমাণ করেছেন যে তাদের পথ অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। অতএব, কারো জন্য এমন কিছু থেকে বেরিয়ে যাওয়া বৈধ নয়, যার উপর তারা ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন।

আর তেমনিভাবে, যে ব্যক্তি আদিষ্ট (মা'মুর) কাজগুলো সম্পাদন করে না, সে কিছু নিষিদ্ধ (মাহযূর) কাজ করে ফেলে। আর যে নিষিদ্ধ কাজ করে, সে আদিষ্ট কাজগুলোর সবটুকু সম্পাদন করে না। সুতরাং মানুষের পক্ষে সম্ভব নয় যে সে আদিষ্ট সব কাজ সম্পাদন করবে, একই সাথে কিছু [নিষিদ্ধ কাজ] করবে।