ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৫

আরও, তাঁর এই উক্তি: তারা আল্লাহ যা আদেশ করেন, তাতে তাঁর অবাধ্যতা করে না (সূরা তাহরীম, ৬৬:৬) – যদি তিনি তাদের অন্য কোনো কাজ থেকে নিষেধ করে থাকেন, তবে সেটিও তাঁর আদেশের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি তিনি তাদের নিষেধ না করে থাকেন, তবে যে কাজ থেকে তাদের নিষেধ করা হয়নি, তা করার কারণে তারা নিন্দিত হবে না।

মূল উদ্দেশ্য হলো, যখন 'আল-আমর' (আদেশ) শব্দটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন তা নিষেধকেও অন্তর্ভুক্ত করে। এর প্রমাণস্বরূপ তাঁর এই উক্তি: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও (সূরা নিসা, ৪:৫৯)। অর্থাৎ, আদেশের অধিকারীগণ। আর যে ব্যক্তি আদেশের অধিকারী, সে নিষেধেরও অধিকারী। এবং এই উভয় ক্ষেত্রেই তার আনুগত্য করা ওয়াজিব। সুতরাং, নিষেধ আদেশের অন্তর্ভুক্ত।

আর মূসা (আ.) খিযিরকে বলেছিলেন: ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না (সূরা কাহফ, ১৮:৬৯)। [খিযির] বললেন: যদি তুমি আমার অনুসরণ করো, তবে আমাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করো না, যতক্ষণ না আমি নিজে সে সম্পর্কে তোমার কাছে কোনো আলোচনা শুরু করি (সূরা কাহফ, ১৮:৭০)। আর এটি ছিল মূসা (আ.)-এর জন্য প্রশ্ন করা থেকে নিষেধ, যতক্ষণ না তিনি (খিযির) নিজে সে সম্পর্কে আলোচনা শুরু করেন।

আর যখন তিনি নৌকাটি ছিদ্র করলেন, তখন মূসা (আ.) তাঁকে বললেন: আপনি কি নৌকাটি ছিদ্র করলেন, যাতে এর আরোহীদের ডুবিয়ে দেন? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করে ফেলেছেন (সূরা কাহফ, ১৮:৭১)। সুতরাং, তিনি আলোচনা শুরু করার আগেই তাঁকে প্রশ্ন করলেন। আর বালকটির ব্যাপারে বললেন: আপনি কি কোনো কারণ ছাড়াই একটি নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন? আপনি তো এক অস্বাভাবিক কাজ করে ফেলেছেন (সূরা কাহফ, ১৮:৭৪)। সুতরাং, তিনি আলোচনা শুরু করার আগেই তাঁকে প্রশ্ন করলেন।

আর প্রাচীরের ব্যাপারে বললেন: আপনি চাইলে এর জন্য পারিশ্রমিক নিতে পারতেন (সূরা কাহফ, ১৮:৭৭)। আর এটি অর্থগত দিক থেকে একটি প্রশ্ন। কেননা প্রশ্ন ও দাবি শর্তসূচক বাক্যের মাধ্যমেও হতে পারে, যেমন আপনি বলেন: 'যদি আপনি আমাদের কাছে অবতরণ করতেন, তবে আমরা আপনাকে সম্মান করতাম,' অথবা 'যদি আপনি আজ রাতে আমাদের কাছে রাত কাটান, তবে আমরা আপনার প্রতি ইহসান করব'।

এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আদম (আ.)-এর উক্তি: হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব (সূরা আ'রাফ, ৭:২৩)। এবং নূহ (আ.)-এর উক্তি: হে আমার রব! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই এমন কিছু চাওয়া থেকে, যার সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা না করেন এবং আমার প্রতি দয়া না করেন, তবে আমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব (সূরা হূদ, ১১:৪৭)। এর অনুরূপ আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে।

এ কারণেই মূসা (আ.) বলেছিলেন: এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করি, তবে আপনি আমাকে আর সঙ্গী হিসেবে রাখবেন না (সূরা কাহফ, ১৮:৭৬)। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি আলোচনা শুরু করার আগেই তিনটি বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন। আর এটি ছিল তাঁর (খিযিরের) নিষেধের অবাধ্যতা। অথচ এটি তাঁর এই উক্তির অন্তর্ভুক্ত ছিল: আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না। সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি নিষেধের অবাধ্যতা করে, সে আদেশেরও অবাধ্যতা করে। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার এই উক্তি: