ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

মুমিন (বিশ্বাসী) হিসেবে। আর এখানে তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণকারী (মুতাওয়াল্লী) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত; সুতরাং কুরআনের এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ্ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী, এমন কিতাব যা সাদৃশ্যপূর্ণ (মুতাশাবিহান), পুনঃপুনঃ পঠিতব্য (মাসানিয়া), যা শুনে তাদের চামড়া শিউরে ওঠে যারা তাদের রবকে ভয় করে [সূরা আয-যুমার, ৩৯:২৩] আয়াতটি।

অনুরূপভাবে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে এবং যখন তারা তাঁর সাথে কোনো সম্মিলিত বিষয়ে (আমরি জামি’ন) থাকে, তখন অনুমতি না নিয়ে চলে যায় না [সূরা আন-নূর, ২৪:৬২]—এটি প্রমাণ করে যে, অনুমতি ছাড়া উল্লিখিত প্রস্থান (চলে যাওয়া) জায়েয নয় এবং অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তার যাওয়া উচিত নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি অনুমতি না নিয়ে চলে গেল, সে তার উপর ফরযকৃত ঈমানের কিছু অংশ পরিত্যাগ করল; এই কারণেই তার থেকে ঈমানকে নাকচ করা হয়েছে। কেননা ‘إنَّمَا’ (ইন্নামা) শব্দটি উল্লিখিত বিষয়কে সাব্যস্ত করা এবং অন্যকে নাকচ করার অর্থ বহন করে।

উসূলীগণের (নীতিশাস্ত্রবিদ) মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে, ‘إنَّ’ (ইন্না) হলো সাব্যস্তকরণের জন্য এবং ‘مَا’ (মা) হলো নাকচকরণের জন্য। সুতরাং যখন এই দুটিকে একত্রিত করা হয়, তখন তা নাকচকরণ ও সাব্যস্তকরণ উভয়কেই নির্দেশ করে। কিন্তু আরবী ব্যাকরণবিদ (আহলুল আরাবিয়্যাহ) এবং যারা এ বিষয়ে জ্ঞানসহকারে কথা বলেন, তাদের নিকট বিষয়টি এমন নয়। কেননা এই ‘مَا’ হলো ‘কাফ্ফাহ’ (প্রতিবন্ধক মা), যা ‘إنَّ’ ও তার বোনদের (আখাওয়াত) উপর প্রবেশ করে এবং সেগুলোকে তাদের আমল (ব্যাকরণগত কার্যকারিতা) থেকে বিরত রাখে। কারণ ‘إنَّ’ কেবল তখনই আমল করে যখন তা বিশেষত নামবাচক বাক্যের (জুমাল ইসমিয়্যাহ) সাথে যুক্ত হয়।

যখন এটিকে বিরত রাখা হয়, তখন এর আমল ও বিশেষত্ব বাতিল হয়ে যায়। ফলে এর পরে ক্রিয়াবাচক বাক্য (জুমাল ফি'লিয়্যাহ) এবং নামবাচক বাক্য উভয়ই আসতে পারে। সুতরাং ‘مَا’ যুক্ত হওয়ার কারণে এর অর্থ ও আমল উভয়ই পরিবর্তিত হয়ে যায়। অনুরূপভাবে ‘كَأَنَّمَا’ (কাআন্নামা) এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও।

অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তারা বলে, ‘আমরা আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আনুগত্য করেছি।’ এরপর তাদের মধ্য থেকে একটি দল মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তারা মুমিন নয় [সূরা আন-নূর, ২৪:৪৭]। আর যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, যেন তিনি তাদের মাঝে ফয়সালা করেন, তখন তাদের একটি দল মুখ ফিরিয়ে নেয় [সূরা আন-নূর, ২৪:৪৮]। তবে যদি তাদের পক্ষে হক থাকে, তবে তারা বিনীতভাবে তাঁর কাছে ছুটে আসে [সূরা আন-নূর, ২৪:৪৯]। তাদের অন্তরে কি ব্যাধি আছে, নাকি তারা সন্দেহ পোষণ করে, নাকি তারা ভয় করে যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের প্রতি অবিচার করবেন? বরং তারাই তো যালিম [সূরা আন-নূর, ২৪:৫০]। মুমিনদের কথা তো কেবল এই যে, যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, যেন তিনি তাদের মাঝে ফয়সালা করেন, তখন তারা বলে, ‘আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।’ আর তারাই সফলকাম [সূরা আন-নূর, ২৪:৫১]।