Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

فَإِنْ قِيلَ: إذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ حَقًّا هُوَ الْفَاعِلَ لِلْوَاجِبَاتِ التَّارِكَ لِلْمُحَرَّمَاتِ: فَقَدْ قَالَ: أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا وَلَمْ يَذْكُرْ إلَّا خَمْسَةَ أَشْيَاءَ. وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: إنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ .

قِيلَ عَنْ هَذَا جَوَابَانِ: (أَحَدُهُمَا) : أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرَ مُسْتَلْزِمًا لِمَا تَرَكَ؛ فَإِنَّهُ ذَكَرَ وَجَلَ قُلُوبِهِمْ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ، وَزِيَادَةَ إيمَانِهِمْ إذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ مَعَ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا، وَكَذَلِكَ الْإِنْفَاقُ مِنْ الْمَالِ وَالْمَنَافِعِ؛ فَكَانَ هَذَا مُسْتَلْزِمًا لِلْبَاقِي؛ فَإِنَّ وَجَلَ الْقَلْبِ عِنْدَ ذِكْرِ اللَّهِ يَقْتَضِي خَشْيَتَهُ وَالْخَوْفَ مِنْهُ. وَقَدْ فَسَّرُوا (وَجِلَتْ) بفرقت.

وَفِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: (إذَا ذُكِرَ اللَّهُ فَرِقَتْ قُلُوبُهُمْ) . وَهَذَا صَحِيحٌ؛ فَإِنَّ ` الْوَجَلَ فِي اللُّغَةِ ` هُوَ الْخَوْفُ يُقَالُ: حُمْرَةُ الْخَجَلِ وَصُفْرَةُ الْوَجَلِ. وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ الرَّجُلُ يَزْنِي وَيَسْرِقُ وَيَخَافُ أَنْ يُعَاقَبَ؟ قَالَ: لَا يَا ابْنَةَ الصِّدِّيقِ هُوَ الرَّجُلُ يُصَلِّي وَيَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ وَيَخَافُ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُ .

وَقَالَ السدي فِي قَوْله تَعَالَى الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ هُوَ

বাংলা অনুবাদ

যদি প্রশ্ন করা হয়: যখন প্রকৃত মুমিন (আল-মু’মিনুল হাক্কান) হলেন সেই ব্যক্তি যিনি ওয়াজিবসমূহ পালন করেন এবং হারামসমূহ বর্জন করেন, তখন (আল্লাহ) বলেছেন: أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا (তারাই প্রকৃত মুমিন), অথচ তিনি মাত্র পাঁচটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে, তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে; তারাই সত্যনিষ্ঠ)।

এবং অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: إنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ (যারা আপনার কাছে অনুমতি চায়, তারাই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে)।

এর জবাবে দুটি উত্তর দেওয়া হয়: (প্রথমত): যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা যা বাদ দেওয়া হয়েছে তার জন্য আবশ্যকীয় (মুসতালযিম) হওয়া। কেননা তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যখন আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তখন তাদের অন্তরসমূহ ভয়ে কম্পিত হয় (ওয়াজাল), এবং যখন তাঁর আয়াতসমূহ তাদের সামনে তিলাওয়াত করা হয়, তখন তাদের ঈমান বৃদ্ধি পায়, এর সাথে তাঁর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করা এবং অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত পদ্ধতিতে সালাত প্রতিষ্ঠা করা, অনুরূপভাবে সম্পদ ও উপকারিতা থেকে ব্যয় করা (ইনফাক)। সুতরাং এই বিষয়গুলো অবশিষ্ট বিষয়গুলোর জন্য আবশ্যকীয় (মুসতালযিম)। কারণ আল্লাহর নাম স্মরণকালে অন্তরের কম্পন (ওয়াজাল) তাঁর প্রতি ভয় (খাশইয়াহ) ও ভীতির (খাওফ) দাবি রাখে।

আর তারা (সালাফ) ‘ওয়াজিলাত’ (ভয়ে কম্পিত হওয়া)-এর তাফসীর করেছেন ‘ফারিকাত’ (ভীত হওয়া) দ্বারা। ইবনে মাসঊদ (রাঃ)-এর কিরাআতে রয়েছে: (إذَا ذُكِرَ اللَّهُ فَرِقَتْ قُلُوبُهُمْ) (যখন আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তখন তাদের অন্তরসমূহ ভীত হয়)। আর এটি সহীহ (সঠিক); কেননা ভাষাগতভাবে ‘ওয়াজাল’ হলো ভয় (খাওফ)। বলা হয়ে থাকে: লজ্জার লালিমার ন্যায়, ভয়ের হলদে ভাব (حُمْرَةُ الْخَجَلِ وَصُفْرَةُ الْوَجَلِ)। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (আর যারা যা দান করার তা দান করে, অথচ তাদের অন্তরসমূহ ভীত থাকে যে, তারা তাদের রবের কাছে প্রত্যাবর্তন করবে)।

আয়েশা (রাঃ) বলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে কি সেই ব্যক্তি যে যিনা করে, চুরি করে এবং শাস্তি পাওয়ার ভয় করে? তিনি বললেন: না, হে সিদ্দীকের কন্যা! বরং সে হলো সেই ব্যক্তি যে সালাত আদায় করে, সাওম পালন করে এবং সাদাকা করে, আর ভয় করে যে তা তার কাছ থেকে কবুল করা হবে না। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ (যারা এমন যে, যখন আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তখন তাদের অন্তরসমূহ ভয়ে কম্পিত হয়) সম্পর্কে আস-সুদ্দী (রহঃ) বলেন: তা হলো...।