Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

هَلْ دَخَلَ هَذَا الْعَمَلُ فِي هَذَا الِاسْمِ. وَقَالَ: وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأَلْزَمَ الِاسْمَ الْعَمَلَ وَالْعَمَلَ الِاسْمَ. وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ الْمَدْحُ إلَّا عَلَى إيمَانٍ مَعَهُ الْعَمَلُ لَا عَلَى إيمَانٍ خَالٍ عَنْ عَمَلٍ فَإِذَا عُرِفَ أَنَّ الذَّمَّ وَالْعِقَابَ وَاقِعٌ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ نِزَاعُهُمْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ بَلْ يَكُونُ نِزَاعًا لَفْظِيًّا مَعَ أَنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِي اللَّفْظِ مُخَالِفُونَ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِنْ قَالُوا: إنَّهُ لَا يَضُرُّهُ تَرْكُ الْعَمَلِ فَهَذَا كُفْرٌ صَرِيحٌ؛ وَبَعْضُ النَّاسِ يُحْكَى هَذَا عَنْهُمْ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ: إنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى الْعِبَادِ فَرَائِضَ وَلَمْ يُرِدْ مِنْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَلَا يَضُرُّهُمْ تَرْكُهَا وَهَذَا قَدْ يَكُونُ قَوْلَ الْغَالِيَةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا يَدْخُلُ النَّارَ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ أَحَدٌ لَكِنْ مَا عَلِمْت مُعَيَّنًا أَحْكِي عَنْهُ هَذَا الْقَوْلَ وَإِنَّمَا النَّاسُ يَحْكُونَهُ فِي الْكُتُبِ وَلَا يُعَيِّنُونَ قَائِلَهُ وَقَدْ يَكُونُ قَوْلُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ؛ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْفُسَّاقِ وَالْمُنَافِقِينَ يَقُولُونَ: لَا يَضُرُّ مَعَ الْإِيمَانِ ذَنْبٌ أَوْ مَعَ التَّوْحِيدِ وَبَعْضُ كَلَامِ الرَّادِّينَ عَلَى الْمُرْجِئَةِ وَصَفَهُمْ بِهَذَا.

وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فِي آخِرِ الْآيَةِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ . فَقَوْلُهُ صَدَقُوا أَيْ فِي قَوْلِهِمْ: آمَنُوا؛ كَقَوْلِهِ: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ إلَى قَوْلِهِ: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ أَيْ هُمْ الصَّادِقُونَ فِي قَوْلِهِمْ: آمَنَّا بِاَللَّهِ بِخِلَافِ الْكَاذِبِينَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: {إذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ

বাংলা অনুবাদ

এই আমলটি কি এই নামের (অর্থাৎ ঈমানের) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে? এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর যারা আখিরাত কামনা করে এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে [সূরা আল-ইসরা, ১৭:১৯]। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) নামটির (ঈমানের) সাথে আমলকে এবং আমলের সাথে নামটিকে আবশ্যক করেছেন। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, প্রশংসা (বা প্রতিদান) সাব্যস্ত হয় না আমল-সহ ঈমানের ওপর ছাড়া, আমল-শূন্য ঈমানের ওপর নয়।

সুতরাং যখন জানা গেল যে, আমল বর্জন করার কারণে নিন্দা ও শাস্তি কার্যকর হয়, তখন তাদের পরবর্তী বিতর্ক নিরর্থক; বরং তা একটি শাব্দিক বিতর্ক (*নিযা‘আন লাফযিয়্যান*) হয়ে দাঁড়ায়, যদিও তারা শব্দচয়নে ভুলকারী এবং কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী।

আর যদি তারা বলে যে, আমল বর্জন তাকে কোনো ক্ষতি করে না, তবে এটি সুস্পষ্ট কুফর (*কুফরুন সরীহ*)। আর কিছু লোক তাদের সম্পর্কে এটি বর্ণনা করে যে, তারা বলে: আল্লাহ বান্দাদের ওপর ফরযসমূহ (*ফারাইয*) আরোপ করেছেন, কিন্তু তিনি চাননি যে তারা সেগুলো পালন করুক, আর সেগুলো বর্জন করলে তাদের কোনো ক্ষতি হবে না।

আর এটি হতে পারে সেই চরমপন্থীদের (*গালিয়া*) বক্তব্য, যারা বলে: তাওহীদের অনুসারীদের মধ্য থেকে কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। কিন্তু আমি এমন কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে জানি না যার থেকে আমি এই বক্তব্যটি বর্ণনা করতে পারি; বরং লোকেরা কিতাবসমূহে এটি বর্ণনা করে, কিন্তু এর বক্তাকে নির্দিষ্ট করে না।

আর এটি এমন ব্যক্তির বক্তব্য হতে পারে যার কোনো অংশ (আখিরাতে) নেই; কেননা বহু ফাসিক (*ফুসসাক*) ও মুনাফিক (*মুনাফিকীন*) বলে: ঈমানের সাথে কোনো পাপ ক্ষতি করে না, অথবা তাওহীদের সাথে (কোনো পাপ ক্ষতি করে না)। আর মুরজিয়াদের (*আল-মুরজিআহ*) খণ্ডনকারীদের কিছু বক্তব্য তাদেরকে এই (বিশ্বাস) দ্বারা চিহ্নিত করেছে।

আর এর প্রমাণ হলো আয়াতের শেষে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:১৭৭-এর শেষাংশ বা অনুরূপ]। সুতরাং তাঁর বাণী ‘তারা সত্যবাদী’ (صَدَقُوا) অর্থাৎ তাদের এই উক্তিতে: ‘আমরা ঈমান এনেছি’; যেমন তাঁর বাণী: মরু আরবেরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি।’ বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, ‘আমরা আত্মসমর্পণ করেছি,’ আর ঈমান এখনো তোমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি [সূরা আল-হুজুরাত, ৪৯:১৪] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, এরপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদী [সূরা আল-হুজুরাত, ৪৯:১৫]।

অর্থাৎ, তারা তাদের এই উক্তিতে সত্যবাদী: ‘আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি,’ মিথ্যাবাদীদের বিপরীতে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তখন তারা বলে, ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল’ [সূরা আল-মুনাফিকুন, ৬৩:১]।