Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮২
খণ্ড ৭
মূল আরবি
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
وَفِي يَكْذِبُونَ
قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ فَإِنَّهُمْ كَذَّبُوا فِي قَوْلِهِمْ: آمَنَّا بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَكَذَّبُوا الرَّسُولَ فِي الْبَاطِنِ وَإِنْ صَدَّقُوهُ فِي الظَّاهِرِ وَقَالَ تَعَالَى: {الم} أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
فَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَفْتِنَ النَّاسَ أَيْ يَمْتَحِنَهُمْ وَيَبْتَلِيَهُمْ وَيَخْتَبِرَهُمْ.
يُقَالُ: فَتَنْت الذَّهَبَ إذَا أَدْخَلْته النَّارَ لِتُمَيِّزَهُ مِمَّا اخْتَلَطَ بِهِ وَمِنْهُ قَوْلُ مُوسَى: إنْ هِيَ إلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ
أَيْ مِحْنَتُك وَاخْتِبَارُك وَابْتِلَاؤُك كَمَا ابْتَلَيْت عِبَادَك بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لِيَتَبَيَّنَ الصَّبَّارُ الشَّكُورُ مِنْ غَيْرِهِ وَابْتَلَيْتهمْ بِإِرْسَالِ الرُّسُلِ وَإِنْزَالِ الْكُتُبِ لِيَتَبَيَّنَ الْمُؤْمِنُ مِنْ الْكَافِرِ وَالصَّادِقُ مِنْ الْكَاذِبِ وَالْمُنَافِقُ مِنْ الْمُخْلِصِ فَتَجْعَلُ ذَلِكَ سَبَبًا لِضَلَالَةِ قَوْمٍ وَهَدْيِ آخَرِينَ.
وَالْقُرْآنُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنْ هَذَا يَصِفُ الْمُؤْمِنِينَ بِالصِّدْقِ وَالْمُنَافِقِينَ بِالْكَذِبِ لِأَنَّ الطَّائِفَتَيْنِ قَالَتَا بِأَلْسِنَتِهِمَا: آمَنَّا فَمَنْ حَقَّقَ قَوْلَهُ بِعَمَلِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ صَادِقٌ وَمَنْ قَالَ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُنَافِقٌ قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
বাংলা অনুবাদ
আর আল্লাহ জানেন যে, আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছি, অথচ তারা মুমিন নয়।
তারা আল্লাহ ও মুমিনদেরকে ধোঁকা দিতে চায়, অথচ তারা নিজেদেরকেই ধোঁকা দিচ্ছে এবং তারা তা উপলব্ধিও করে না।
তাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাধি আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন। আর তাদের জন্য রয়েছে কষ্টদায়ক শাস্তি, কারণ তারা মিথ্যা বলত।
আর يَكْذِبُونَ
(ইয়াকযিবূন) শব্দটিতে দুটি প্রসিদ্ধ কিরাআত (পঠন পদ্ধতি) রয়েছে। কারণ তারা তাদের এই উক্তিতে মিথ্যা বলেছিল যে, ‘আমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছি।’ আর তারা গোপনে (বাতিনে) রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, যদিও প্রকাশ্যে (যাহিরে) তারা তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করত।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আলিফ-লাম-মীম।
মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’—এ কথা বললেই তাদের পরীক্ষা করা হবে না?
আর অবশ্যই আমরা তাদের পূর্ববর্তীদেরকে পরীক্ষা করেছি। সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী।
সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, মানুষকে অবশ্যই ফিতনাগ্রস্ত করা হবে—অর্থাৎ তাদের পরীক্ষা করা হবে, তাদের বিপদ দেওয়া হবে এবং তাদের যাচাই করা হবে। বলা হয়ে থাকে: ‘আমি স্বর্ণকে ফিতনাগ্রস্ত করেছি’ (فَتَنْت الذَّهَبَ) যখন তুমি তাকে আগুনে প্রবেশ করাও, যাতে তার সাথে মিশ্রিত ভেজাল থেকে তাকে আলাদা করা যায়। আর এ থেকেই মূসা (আ.)-এর উক্তি: এটা তো কেবল আপনার ফিতনা (পরীক্ষা), যার মাধ্যমে আপনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান।
অর্থাৎ, আপনার পরীক্ষা, আপনার যাচাই এবং আপনার বিপদাপদ।
যেমন আপনি আপনার বান্দাদেরকে নেক আমল ও মন্দ আমল দ্বারা পরীক্ষা করেছেন, যাতে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ ব্যক্তি অন্যদের থেকে পৃথক হয়ে যায়। আর আপনি তাদের পরীক্ষা করেছেন রাসূল প্রেরণের মাধ্যমে এবং কিতাব নাযিলের মাধ্যমে, যাতে মুমিন কাফির থেকে, সত্যবাদী (সাদিক) মিথ্যাবাদী থেকে এবং মুনাফিক মুখলিস (একনিষ্ঠ) ব্যক্তি থেকে পৃথক হয়ে যায়। অতঃপর আপনি সেটিকে এক দলের পথভ্রষ্টতা এবং অন্য দলের হেদায়েতের কারণ বানিয়ে দেন।
আর কুরআনে এ ধরনের বর্ণনা প্রচুর রয়েছে, যেখানে মুমিনদেরকে সত্যবাদিতা (সিদক) দ্বারা এবং মুনাফিকদেরকে মিথ্যাবাদিতা (কিযব) দ্বারা গুণান্বিত করা হয়েছে। কারণ উভয় দলই তাদের মুখে বলেছিল: ‘আমরা ঈমান এনেছি।’ সুতরাং যে ব্যক্তি তার কথাকে তার আমল দ্বারা বাস্তবায়িত করে, সে-ই মুমিন ও সত্যবাদী (সাদিক)। আর যে ব্যক্তি তার মুখে এমন কথা বলে যা তার অন্তরে নেই, সে-ই মিথ্যাবাদী ও মুনাফিক।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর দুই দল যখন মুখোমুখি হয়েছিল, সেদিন তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তা ছিল আল্লাহরই অনুমতিক্রমে এবং মুমিনদেরকে জানার জন্য।
আর মুনাফিকদেরকে জানার জন্য। আর যখন তাদের বলা হলো, ‘এসো, আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো অথবা প্রতিহত করো,’ তখন তারা বলল, ‘যদি আমরা যুদ্ধ সম্পর্কে জানতাম, তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম।’ সেদিন তারা ঈমানের চেয়ে কুফরের অধিক নিকটবর্তী ছিল। তারা তাদের মুখে এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই। আর আল্লাহ ভালো জানেন যা তারা গোপন করে।
